2019届高考历史一轮复习第69讲古今中外的政治家和思想家本讲小结模拟演练（岳麓版）

1、第69讲古今中外的政治家和思想家本讲小结反馈检测1(2017新课标卷47)材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍(背)吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小

2、却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。据史记等(1)根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。答案(1)对儒者所崇尚的礼乐和经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。(2)显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识，有利于黄河与长江流域的文化认同。2阅读下列材料，回答问题。材料一御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增

3、设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞠(审问)裳禁系”之权。摘编自邱永明中国古代监察制度史材料二人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其闻，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下树口，卒令不闻其过，遂至灭亡朕每闲居静坐，则自内省。唯恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。摘自吴兢贞观政要卷二求谏(1)据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。(2)材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。答案(1)特点：增加人数；增设下属部门；扩大职权(赋予拘禁权力)。(2)原因：隋炀帝暴政；大臣不敢进谏。分析：通过自省、纳谏防止或纠正决策失误；以御史制度约束官吏；正人与正己相结合。2