1、,我所敬仰的蔡元培先生,傅斯年,蔡元培（1868年1月11日1940年3月5日）,生于1868年1月11日，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民 。浙江绍兴山阴县人。 幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。 26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储备的宰相。 戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。,蔡先生是中国近代最大的教育家,1898年 戊戌变法：废科举兴学校京师大学堂,中国近代第一所正式大学 1912年 中华民国：北京大学 1915年12月，袁世凯复辟。1916年6月袁死，黎元洪由副总统继任总统。,蔡元培,1904年，创建光复会，后加入同盟会。 1907年，40岁，赴德留学
2、。后数度赴德、法留学考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。 1912年，中华民国成立，首任教育总长。 1916年12月，不顾友人劝告，在孙中山等人支持下，毅然赴任。,民国初的北京大学,人事混乱 严复为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下台。 其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏（y）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。,民国初的北京大学,官气较重 官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士出身”，混一个资格为将来做官做准备。 老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷”。 学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途
3、捷径。,影 响,北大成为我国名副其实的最高学府 新文化运动的中心 五四运动策源地，其影响远超教育领域 美国著名哲学家、教育家杜威：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”,我所认识的蔡元培先生,逝世之后，国民党教育部的诔(li) 词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？”,我所认识的蔡元培先生,毛泽东特发唁(yn)电：“学界泰斗，人世楷模”。能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨大人格。,作者介绍,
4、傅斯年（1896年3月26日1950年12月20日），字孟真，山东聊城人，祖籍江西永丰。历史学家、学术领导人、五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。傅曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。,读一读,着笔,僚属,匿名,揭帖,沉沦之渐,肆口,恫吓,遗孽,觏,殁,渣滓,（zhu ）,（lio）,（ s ）,（ n ）,（ ni ）,（ji ti）,（ dng h）,（zh z）,（gu）,（jin ）,（m）,逐一分析每一件小事，仔细品味先生的言辞，看看这些小事突显了先生怎样的人格特征，试着填写思考与练习2的表格。,匿名揭帖 讨伐”同学,信口开河驱除“西洋鬼子”,待人应宽 多看优
5、点 既往不咎,夸夸其谈 要不得,方法不正当 品行不磊落,论语上的几句话,除非你作大将,以发展眼光看学生；言行一致，胸襟开阔,尊崇自由平等博爱思想，实践儒家“己所不欲，勿施于人”精神,从此做事，决不匿名，决不推自己责任,要以圣言引领行动，心口一致，宽以待人,是为了坚持他所倡导的“学术自由，兼容并包”的先进办学理念。 表现了蔡元培先生坚持实践先进办学理念，不畏强权、勇于担当的大无畏性格。 在大事上丝毫不苟，临危不惧，能“严”,仔细阅读11、12节，思考： 蔡元培为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人？ 这件事表现了蔡元培怎样的精神？ 由这件事，能看出蔡元培接物上什么原则？,待人接物,光明磊落 宽
6、而有度,公正待人 胸怀宽广,宽厚博爱 宽而有制,丝毫不苟 勇于担当,宽以容众 严词责人 能恕能严临危不惧,由待人接物两方面，你能说说蔡元培是怎样的一个人吗?通过对蔡元培的几件典型事件的介绍，表现了蔡元培先生对待学生、下属严中有爱，对待大事小情能恕能严的品格。,他为什么是这样的人？也就是我们敬仰先生的原因是什么？从文中哪里可以找到？ 明确：,融汇中西方文化精粹,自由平等博爱之理想,中国传统圣贤之修养,写作思路 : 文章共十三自然段，可分为五个部分。 第一部分（1）以能为先生写传为荣，表达对蔡先生的敬仰之情。 第二部分（2-9） 写蔡元培先生严词责人的三件小事。1、 写先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学
7、的行为。 2、 写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。3、 写先生斥责“我”信口开河“驱逐”“西洋鬼子”。 第三部分（10） 澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因剖析其行为深处的文化内涵。 第四部分(11-12) 写蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力。第五部分（13） 画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大文化，并通过对比的手法表达对先生深深的敬仰之情。,难句理解：阅读文章第10自然段，“蔡先生之接物，有人以为滥这不全是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。”“滥”有何含义？什么是“高深的理想”？,明确：“滥”表面上似乎是老好人，任何人犯错，任何错事都不予追究，相信人的品质都是
8、美好的，但这深层却是先生尊重人权，重视作为个体的人的权利和自由的思想、“仁者爱人”的“恕”的精神的体现。这就是先生身上“高深理想的体现”。 既得西方先进文化“自由平等博爱”之精髓，又体现中国儒家仁者爱人的“恕的精神。,互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 译文：互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。”,比较讨论精神永流传 蔡元培先生之所以能够赢得世人敬仰，因为先生有着伟大的人格魅力。结合文本的三件小事，如果是我们，我们会怎么做？和先生的差距在哪里？我们应该学到先什么？,蔡元培的名人名言,1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。 2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。 3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。 4、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。 5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 6、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性 7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。,
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