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    2019年内蒙古包头市中考语文试卷(含答案解析)

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    2019年内蒙古包头市中考语文试卷(含答案解析)

    1、下列各句中,加点词语使用错误的一项是(  )A “文房四室”的说法最早可追溯到梁朝,到明清时期,随着人们对笔墨纸砚艺术性以及收藏价值的重视, “文房四宝”之称也盛行起来。B乌兰牧骑演员们为及时给牧民带去精神文化食粮,到了牧民家中无瑕休息,换上服装拿出乐器,就赶到牧场毡房去演出。C新学期伊始,有关部门提醒学校要防微杜渐,学校应加强校车安全管理,主动开展安全自查工作,切实保障学生上下学交通安全。D思想感情的产生与对客观事物认识的深度有关,要想深入地认识事物,须得身临其境,长期观察,才能把握其精神实质。4 (2 分)对下列画线的病句修改不正确的一项是(  )近年来,青少年近视问题

    2、日益严重,各年龄段青少年的近视呈现出发发病年龄早、进展快、程度深。调查显示,课业负担重、户外活动少及电子产品等是少数青少年近视的重要原因。面对这一问题,我们需要以科学的态度对待。一方面要努力预防查青少年近视的发生,另一方面也要对其进行合理治疗、正确诊断。我们要从多展面关注青少年近视防控问题,营造“政府主导、专家指导,学校教育、家庭重视”的良好氛围。社会要通过广泛健康的用眼加识,组织医疗机构定期为青少年做视力监测等方式,建立起一套完整的近视防控体系。学校要切实减轻青少年的课业负担。家长要引导孩子少看第 2 页(共 24 页)电视、少用手机,培养孩子科学用眼的好习惯。全社会要行动起来,共同呵护孩子

    3、的眼睛,让他们拥有一个光明的未来。A第 句:在“程度深”后面加上“的趋势” 。B第句:在“电子产品”前面加“过度使用” 。C第句:“合理治疗”与“正确诊断”位置互换。D第 句:去掉“通过” 。5 (2 分)下面有关文学常识的表述,错误的一项是(  )A 诗经是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌现实主义传统的源头。B老舍,现代作家,主要作品有小说骆驼样子 ,话剧茶馆 龙须沟等。C我国清代小说家吴承恩所著的西游记 ,被鲁迅先生称之为“神魔小说” 。D 变色龙的作者是俄国作家、戏剧家契诃夫,其短篇小说往往带有讽刺意味。6 (3 分)仿照例句中加点部分,在横线处仿写,使语意承接紧密,和谐一致。

    4、祖国啊,你的荣光,照亮历史的隧洞,迎来新世界的黎明;你的富饶,     ,      。你的自由,     ,      。你的腾飞,     ,      。7 (10 分)默写, (请规范书写)(1)     ,路远莫致之。   (庭中有奇树 (2)晴空一鹤排云上,     。   (刘禹锡秋词 (3)     ,学诗谩有惊人句。   (李清照渔家傲 )

    5、(4)纷纷暮雪下辕门,     。   (岑参白雪歌送武判官归京 )(5)鹏之徙于南冥也,水击三千里,     ,去以六月息者也。 北冥有鱼 )(6) 醉翁亭记中,凝练传神地写出山中早晚的阴晴交化,其中写晨景的语句是     。(7) 木兰诗中“     ,      ”描写了木兰在边塞军宫艰苦战斗生活画面。(8) “     。      ” ,诸葛亮在诫子书中以此强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。二、阅读8 (

    6、10 分)阅读下文,完成下列各题。【甲】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,第 3 页(共 24 页)道 而弗牵,强 而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思;和易以思,可谓善喻矣。(节选自(礼记学记 )善学者,师逸而功倍,又从而庸 之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说 以解;不善问者反此。此皆进学之道也。(节选自(礼记学记 )【注和】 道:引导。 强:劝勉。 庸:功劳,说:通 “脱” ,解脱。(1)解释下面句中加点的词,故君子之教喻也      师逸而功倍

    7、     (2)翻译下面的句子。君子既知教之所由兴。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。(3)说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的?(4)我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记) ,你如何理解其中”教学相长”这一观点?9 (12 分)阅读下文,完成下列各题。最后的铁匠铁匠比那些城外的农民们,更早地闻到麦香。在库车,麦芒初黄,铁匠们便打好一把把镰刀,等待赶集的农民来买。铁匠们知道,这些东西打早了没用。打晚了,就卖不出去,只有挂在墙上等待明年。吐尔洪吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁,今年二十四岁。吐尔洪的父亲吐迪艾则孜也是十二三岁学

    8、打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠,一年四季,来定做铁器的人络绎不绝。父亲说,我们就是干这个的,祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了,多少朝代灭掉了,我们虽没挣到多少钱,却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去,就会有一口饭吃。吐尔洪吐迪从父亲手里学会了打制各种农第 4 页(共 24 页)具。父亲去世后,他又把手艺传给四个弟弟和一个妹妹。他们又接着往下一辈传。铁匠家有自己的规矩,每样铁活儿都必须学到师傅满意了,才可以另立铁炉去做活儿。不然学个半吊子手艺,打的镰刀割不下麦子,那会败坏家族的声誉。但吐迪艾则孜知道,有些很微妙的东西,是无法准确地传给下一代的。每一代间都在失传一些东西。尽管手把手地教,

    9、一双手终究无法把那种微妙的感觉传给另一双手。一把镰刀面对的是广阔的田野,各种各样的人。每一把镰刀都会不一样,因为每一只用镰刀的手不一样。打镰刀的人,也靠一双手,给千万只不一样的手打制如意家什。铁匠的每一把镰刀,都针对他想到的某一个人。从一块废铁烧红,落下第一锤,到打成成品,铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。在飞溅的火星和叮叮当当的锤声里,那个人逐渐清晰,从远远的麦田中直起身,一步步走近。这时候铁匠手中的镰刀还是一弯扁铁,但已经有了雏形,像一个幼芽刚从土里长出来。铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰,铁匠的锤从那一刻起,变得干脆有力。不论什么情况,打镰刀的人都会将这把镰刀打好,挂在墙上等着。不

    10、管这个人来与不来,铁匠活儿不会放坏。它们在铁匠铺黑黑的墙壁上,挂到明年,挂到后年,有的一挂多年。有一回,吐迪的太爷给一个左撇子打过一把歪把儿大弯镰。那人交了两块钱定金,便一去不回。直到大爷临终前,终于等到了这个人。铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下,每次都能看出一把镰刀的欠缺处:这个地方少打了两锤,那个地方敲偏了。手工活儿就是这样,永远都不能说完成,打成了还可打得更精细。随着人的手艺进步和对使用者的认识理解不同,一把镰刀可以永远地敲打下去。那些锤点,落在多少年前的锤点上。叮叮当当的锤声,在一条窄窄的胡同里流传,后一声追赶着前一声,后一声仿佛前一声的回音,一声比一声响亮、幽远吐迪 艾则孜打镰刀时眼皮

    11、低垂,眯成细细弯镰似的眼睛里,只有一把逐渐成形的镰刀。 吐迪家的每一把镰刀上,都留有自己的记痕。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处,像两排月牙形的指甲印,千年以来他们就这样传递记忆。那把千年前的镰刀,又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆千百年来,就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里,铁块烧红、变冷、再烧红,锤子落下、挥起、再落下。 那些从铁匠铺里,一锤一锤敲打出来的镰刀,就像一弯过时的月亮,暗淡、古老、陈旧,却永不会沉落。这些看似简单,千年不变的手艺,也许一旦失传便永第 5 页(共 24 页)远地消失了,我们

    12、再不会找回它,(作者:刘亮程  有成动)(1)结合全文说出第段中“微妙的东西”具体指什么?(2)读了第段,你从铁匠身上看到了怎样的精神?(3)请品析文中第段画线语句的妙处。(4)联系题目谈一谈如何看待传统手工技艺这样的非物质文化遗产。10 (11 分)阅读下文,完成下列各题。牡丹为何被誉为“花中之王”“看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,破却长安千万家。 ”这首诗赞美的就是牡丹。牡丹是多年生落叶小灌木,归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳,香气袭人,素有“花中之王”的美誉。在清代末年,牡丹曾是国花。从花色上分,牡丹素以八大色著称,如白色的“夜光白” 、蓝色的“蓝田玉” 、红色

    13、的“火炼金丹”等。在同一色中深浅浓淡也各不相同,姚黄、魏紫,欧碧、赵粉被称为牡丹四大品种。这里单说“魏紫” ,出自五代洛阳魏仁博家,花紫红色,花呈荷花形或皇冠形。花期长,花量多,花朵丰满,被推为“花后” ,宋代有诗赞云“姚魏从来洛下夸,千金不惜买繁华。 ”牡丹本是中国特有的木本名贵花卉,有数千年的自然生长和 1500 多年的人工栽培历史。牡丹作为观赏花木栽培,最早出现在南北朝时期。 太平御览)中有谢灵运关于壮丹的记载:“永嘉水际木间多牡丹。 ”唐代刘禹锡嘉话录)记载:“北齐杨子华有画牡丹。 ”从中国牡丹的发展史可看出,牡丹起源于陕甘秦巴之地,随着历代栽培地沿革转移,形成以黄河中下游为主要栽培中

    14、心,其他产地为次要栽培地的格局。牡丹适应性较强,产地亦广,现在不仅在中国栽培甚广,还早已引种到世界各地。牡丹自古以来引无数文人墨客讴歌赞美,牡丹第一次在文学作品中出现是在 2400 多年前的诗经 。作为爱情的信物被提及“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药” ,这明明写的是芍药,为什么要说是牡丹呢?原来古时候,牡丹和芍药是不分的,后来有了木芍药和草芍药的说法,再后来木芍药就成了牡丹。唐代刘禹锡在赏牡丹一诗中赞云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。 ”白居易在买花诗中写道:“帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。 ”第 6 页(共 24 页)陆游的赏花至湖上写

    15、道:“良辰乐事真当魁,莫遣匆匆一片飞。 ”栽牡丹中:“携锄庭下掘苍苔,墨紫艳红手自栽” ,写出了他赏牡丹、栽牡丹的生活乐趣。又有民谣曰“谷雨三朝看牡丹” ,牡丹花一般在暮春开放,迟开不争春,这点也引起诗人、词家的赞美,据初步收集,历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首,其中以唐、宋两朝为最多,共 130 多人留下 270 首优美的诗词,仅苏轼一人就有三十多首,“剪裁偏得东风意,浅薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。 ”牡丹在花卉界独树一帜,蕴含着丰富的精神文化底蕴,体现了我国传统文化的独特魅力。作者:刘慧慧  有改动(1)牡丹为何被誉为“花中之王”?(2)概括 段的说明内容。(

    16、3)第 段使用了什么说明方法,有何作用?(4)第 段画线诗句和 爱莲说对“牡丹”分别寄寓了怎样的思想感情,原因是什么?11 (12 分)阅读下文,完成下列各题。读书箴言当我们不假思索拿书来读时,会觉得很轻松,而事实上我们的头脑已成为刷人思想的运动场了。这样,读书愈多,思维能力反而弱化,犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理是相同的。一条弹簧如果久受外物力压迫,会失去弹性。我们的精种也一样,如常受别人思想的压力,也会失去弹性而变得麻痹。以人的身体而论,我们所吃的东西并不能百分百被吸收,精神方面的营养亦同,身体靠食物维持健康,精神靠读物日渐丰富,但身体只吸收能吸收的东西。同样的道理,读书人也仅能记

    17、住他所感兴趣的东西,也就是适合于他的感想体系或吻合他阅读目的那些东西。作家各有专擅,例如雄辩,豪放、简洁、优雅、轻快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等,然而这些特点并不是读他们作品就可学来的。如果我们自己天生就有着这些特质,也许可因读书而受到启发,发现自己的天赋,以此为榜样加以应用,这样我们才能有类似的优点。这样的读书可教我们如何发挥自己的天赋,也可借以培养写作能力,但须以和己有这些禀赋为先决条件。书籍中也有无数的坏书,像野兽伤害五谷,使它们枯死。读它们不但无益且危第 7 页(共 24 页)害甚大。因此,我们读书之前要慎重选择。一般人通常只读新出版的书,而不愿读前贤的容睿智作品。有许多书

    18、,专门介绍或评论古代的大思想家,一般人喜欢读这些书,却不读那些思想家的原著。他们宁愿让它摆在书架上,太可惜了!因为他们只顾赶时髦,他们觉得那些浅薄无聊的话比大人物的思想更容易理解,没有别的事情比读名著更能给我们精神上的快乐。我们拿起一本这样的书来,即使只读半小时,也会觉得无比轻松、愉快、清净、超逸,仿佛汲饮清冽的泉水般舒适。这是由于古代语言之优美,更是因为作者的伟大和眼光之深远,其作品要历经千年,仍无损其价值。买书又有读书的时间,这是最好的,但是一般人往往是买而不读,读而不精,重要的书都应该再读一遍,一是因再读能更深入理解内容,再则是读第二次时,会有与第一次读时不同的情调和心境,犹如在不同的照

    19、明中看一件东西一样。(作者:德国 叔本华  有政动)(1)本文围绕“读书”写了哪些方面的内容?(2)简述本文首段论述的特点。(3)文中画线语句写得入情入理,作者是如何做到这点的?(4)以你读过的一部经典作品为例,说说它对你心灵世界产生了怎样的积极影响?三、写作12 (50 分)阅读下面文字,按要求作文。我们常常在司空见惯的现象中看到生命的奇观。挺拔的巨树,葱茂森林,缤纷的花海,绿色的平原,蕴含着博大的生命力,是大自然谱写的生命乐章。生活赋予人的是更为多姿多彩的世界,只有充满希望的人,才能感受到美好。人的生命蕴含着巨大的潜能,需要去激发,真正好的生活需要我们自己来创造。不要磨损自己的生

    20、命,不要破坏奋发有为的生活,不要浪费生命的赐予。同学们,对于生命,对于生活,你一定也有很多切实的感悟,请你用自己的笔触写出心声。要求:(1)依据材料的整体语意立意,要写出真情实感,不得抄袭套作。(2)自拟题目,自选文体(诗歌、戏剧除外) ,字数不少于 600 字。(3)文中不得出现真实的人名、校名、地名等。第 8 页(共 24 页)2019 年内蒙古包头市中考语文试卷参考答案与试题解析一、选择题(共 7 小题,每小题 3 分,满分 25 分)1 (3 分)下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是(  )A鸢鹰(yun)     潜伏( qin)   &n

    21、bsp;  棱镜(lng)       间不容发(f)B瞭望(li o)       猝发(c )        高跷(qio)        休戚与共(q)C腈纶(qng)      颔首( hn)       镌刻(ju n)       一蹴而就(c )D拘泥(n)          掺杂( cn) &

    22、nbsp;     黠慧(xi)         诲人不倦(hu)【分析】此题考查学生的字音问题,解答此题的关键是把握课文中的字词,踏踏实实地读、写,把握不准的要养成查字典的好习惯。【解答】A正确;B有误, “休戚与共”的“戚 ”应读作“q” ;C有误, “腈纶”的“腈”应读作 “jng”;D有误, “掺杂”的“掺” 应读作“chn” , “诲人不倦” 的“诲”应读作“hu” 。故选:A。【点评】解决此题的关键是平时善于积累,对于易错的字要善于总结,可以专门建立一个错题本,这样就能防止自己出错。2 (3 分)下列词语中,没有错别字的一

    23、组是(  )A响睛   鼎盛    饥肠漉漉      取义成仁B灼热   锁呐    自处心裁      锱铢必较C倏忽   预警    不修边幅      李代桃僵D雷霆   桑葚    励精图治      故弄悬虚【分析】本题考查了学生字音字形的识记能力,需要学生在平时读课文时养成熟练的语感,正确的书写习惯,并注意在具体语境中词语固定搭配的应

    24、用。【解答】A有误, “响睛” 应为“响晴” , “饥肠漉漉”应为“饥肠辘辘” ;B有误, “自处心裁”应为“ 自出心裁” ;C正确;D有误, “故弄悬虚”应为 “故弄玄虚” 。故选:C。第 9 页(共 24 页)【点评】本题考查学生正确书写的能力。要做到正确地读写词语,首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手,读准字音,辨明字形,弄清字义。其次要适当拓宽阅读面,多积累词语,丰富自己的词汇量。3 (2 分)下列各句中,加点词语使用错误的一项是(  )A “文房四室”的说法最早可追溯到梁朝,到明清时期,随着人们对笔墨纸砚艺术性以及收藏价值的重视, “文房四宝”之称也盛行起来。B乌兰牧骑演

    25、员们为及时给牧民带去精神文化食粮,到了牧民家中无瑕休息,换上服装拿出乐器,就赶到牧场毡房去演出。C新学期伊始,有关部门提醒学校要防微杜渐,学校应加强校车安全管理,主动开展安全自查工作,切实保障学生上下学交通安全。D思想感情的产生与对客观事物认识的深度有关,要想深入地认识事物,须得身临其境,长期观察,才能把握其精神实质。【分析】本题考查词语的使用,学生要明确成语的意思及用法,在具体语境中体会成语使用的正确与否。词语在句中要使语言表达更准确,简洁,要和句子所表达的感情色彩相一致。【解答】ACD正确;B有误,无瑕:指没有瑕疵,比喻没有缺点或污点。这里是说没有时间,应用“无暇” 。故选:B。【点评】做

    26、好本题学生要在学习过程中认真阅读,多积累课文中以及课外的词语和意思,学会恰当的使用。4 (2 分)对下列画线的病句修改不正确的一项是(  )近年来,青少年近视问题日益严重,各年龄段青少年的近视呈现出发发病年龄早、进展快、程度深。调查显示,课业负担重、户外活动少及电子产品等是少数青少年近视的重要原因。面对这一问题,我们需要以科学的态度对待。一方面要努力预防查青少年近视的发生,另一方面也要对其进行合理治疗、正确诊断。我们要从多展面关注青少年近视防控问题,营造“政府主导、专家指导,学校教育、家庭重视”的良好氛围。社会要通过广泛健康的用眼加识,组织医疗机构定期为青少年做视力监测等方式,建立起

    27、一套完整的近视防控体系。学校要切实减轻青少年的课业负担。家长要引导孩子少看电视、少用手机,培养孩子科学用眼的好习惯。全社会要行动起来,共同呵护孩子的眼第 10 页(共 24 页)睛,让他们拥有一个光明的未来。A第 句:在“程度深”后面加上“的趋势” 。B第句:在“电子产品”前面加“过度使用” 。C第句:“合理治疗”与“正确诊断”位置互换。D第 句:去掉“通过” 。【分析】本题考查病句辨析及修改,学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因,可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法,还需要提高修改病句的语感能力。【解答】ABC正确;D有误, 应在“

    28、广泛”后面加上“宣传” 。故选:D。【点评】做好本题要仔细阅读题干,根据病句类型加以修改,平时对常出现的病句类型进行整理积累。5 (2 分)下面有关文学常识的表述,错误的一项是(  )A 诗经是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌现实主义传统的源头。B老舍,现代作家,主要作品有小说骆驼样子 ,话剧茶馆 龙须沟等。C我国清代小说家吴承恩所著的西游记 ,被鲁迅先生称之为“神魔小说” 。D 变色龙的作者是俄国作家、戏剧家契诃夫,其短篇小说往往带有讽刺意味。【分析】此题考查学生对文化常识的识记的能力。文化常识知识量大,头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法

    29、礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对,防止张冠李戴,防止时代混淆,防止基本情节和人物错乱等。【解答】ABD正确;C有误,吴承恩是明代小说家不是清代;故选:C。【点评】文学常识解题时须细心比对,防止张冠李戴,防止时代混淆,防止基本情节和人物错乱等。6 (3 分)仿照例句中加点部分,在横线处仿写,使语意承接紧密,和谐一致。祖国啊,你的荣光,照亮历史的隧洞,迎来新世界的黎明;你的富饶, 滋育古莲的胚芽 ,  吐出跨世纪的新绿 。第 11 页(共 24 页)你的自由, 成就飞天的壮举 ,  再创新时代的辉煌 。你的腾飞,

    30、 了却祖辈的夙愿 ,  走向中国梦的未来 。【分析】本题考查仿写。做此题要认真观察原句特点,不要求统一答案,言之成理即可。【解答】原句由两个分句组成,运用了拟人的修辞手法,从形式和内容两个方面都要做到“形似” 、 “神似” 。答案示例:滋育古莲的胚芽,吐出跨世纪的新绿。成就飞天的壮举,再创新时代的辉煌。了却祖辈的夙愿,走向中国梦的未来。【点评】仿写句子就是根据所提供的语言材料,在语意、句式、修辞、语气等方面进行模拟仿写。做这种题型一般是要根据提供的示例,仔细揣摩其句式结构,然后根据内容要求选择对象,从形式(结构、修辞、句式、字数)和内容两大方面入手进行仿写,从“形似”和“神似”两个方

    31、面充分展开联想和想象。7 (10 分)默写, (请规范书写)(1) 馨香盈怀袖 ,路远莫致之。   (庭中有奇树 (2)晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄 。   (刘禹锡秋词 (3) 我报路长嗟日暮 ,学诗谩有惊人句。   (李清照渔家傲 )(4)纷纷暮雪下辕门, 风掣红旗冻不翻 。   (岑参白雪歌送武判官归京 )(5)鹏之徙于南冥也,水击三千里, 抟扶摇而上者九万里 ,去以六月息者也。北冥有鱼 )(6) 醉翁亭记中,凝练传神地写出山中早晚的阴晴交化,其中写晨景的语句是 若夫日出而林霏开 。(7) 木兰诗中“ 朔气传金柝 ,  寒光照铁衣 ”

    32、描写了木兰在边塞军宫艰苦战斗生活画面。(8) “ 非淡泊无以明志 。  非宁静无以致远 ” ,诸葛亮在诫子书中以此强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目,我们需要在平时的学习中,做好积累,根据提示语句写成相应的句子,尤其要注意不能出现错别字。理解性识记,注意结合语境填充。第 12 页(共 24 页)【解答】答案:(1)馨香盈怀袖     (注意“馨”的书写)(2)便引诗情到碧霄 (注意“馨”的书写)(3)我报路长嗟日暮(4)风掣红旗冻不翻 (注意“掣”的书写)(5)抟扶摇而上者九万里 (注意“抟”的书

    33、写)(6)若夫日出而林霏开 (注意“霏”的书写)(7)朔气传金柝  寒光照铁衣 (注意“柝”的书写)(8)非淡泊无以明志  非宁静无以致远【点评】为了保证在默写名句时不出错,关键还是平时要加强背诵和记忆,准确书写。下面几种方法可供借鉴。1保持良好的心态,培养识记兴趣。2多种方式相结合,提高识记效果。3提倡使用名句,巩固识记成果。二、阅读8 (10 分)阅读下文,完成下列各题。【甲】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道 而弗牵,强 而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思;和易以思,可谓善喻矣。(节选自(礼记学记 )善学者

    34、,师逸而功倍,又从而庸 之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说 以解;不善问者反此。此皆进学之道也。(节选自(礼记学记 )【注和】 道:引导。 强:劝勉。 庸:功劳,说:通 “脱” ,解脱。(1)解释下面句中加点的词,故君子之教喻也  所以 第 13 页(共 24 页)师逸而功倍  闲适,轻松 (2)翻译下面的句子。君子既知教之所由兴。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。(3)说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的?(4)我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记) ,你如何理解其中”教学相长”这一观点?【分析】 【参考译文】【

    35、甲】君子既然知道了教育获得成功的原因,又知道了教育失败的原因,然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生,靠的是引导而不是强迫服从,是勉励而不是压制,是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫,就会使师生关系和谐;勉励而不是压制,学习就容易成功;启发而不是全部讲解,学生就会善于思考。能使师生关系和谐,使学习容易成功,使学生善于思考,就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方。不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师。善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了

    36、,问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。【解答】 (1)本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意:所以君子教育和诱导学生。故:所以;句意:老师费力小,而自己收到的效果却很大。逸:闲适,轻松。(2)本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅” ,翻译的方法是“增、删、调、换、补、移” ,我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用

    37、、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词:教,教育。兴,兴盛。句意:君子已经知道教育之所以兴盛的方法。重点词:弗,不。牵,引导。则,就。和,和谐。抑,压制。引导而不牵制能使师生第 14 页(共 24 页)关系融洽,劝勉而不压制能使学生学习时容易接受,启发而不说就能使学生思考。(3)本题考查学生对文章论述内容的理解能力。文章先以“善学者,师逸而功倍,又从而庸之”与“不善学者,师勤而功半,又从而怨之”进行对比,强调善学者自我努力的重要性;再以“攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解”设喻,强调善问者发问应先易后难,循序渐进。

    38、(4)本题考查学生对文章观点的理解能力。 【甲】分析了教育成功与失败的原因, 【乙】分析了增进学问的方法。 虽有嘉肴则提出了“教学相长”的观点,关键是正确理解教与学的相互关系,围绕它们互相促进的关系来谈即可。答案:(1) 所以; 闲适,轻松。(2) 君子已经知道教育之所以兴盛的方法。引导而不牵制能使师生关系融洽,劝勉而不压制能使学生学习时容易接受,启发而不说就能使学生思考。(3)先以“善学者”与“不善学者“对比,强调善学者自我努力的重要性;再以“攻坚木”设喻,强调善问者发问应先易后难,循序渐进。(4) “教学相长”是指学与教相互促进,通过学习,丰富学识,促进教学;在教学中,发现不足,又会促进自

    39、己深入学习。【点评】文言文内容理解题,解题方法:引用原文句子回答;摘录原文关键的词语回答;用自己的话组织文字回答。三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。9 (12 分)阅读下文,完成下列各题。最后的铁匠铁匠比那些城外的农民们,更早地闻到麦香。在库车,麦芒初黄,铁匠们便打好一把把镰刀,等待赶集的农民来买。铁匠们知道,这些东西打早了没用。打晚了,就卖不出去,只有挂在墙上等待明年。吐尔洪吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁,今年二十四岁。吐尔洪的父亲吐迪艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠,一年四季,来定做铁器的人络绎不绝。父亲说,我们

    40、就是干这个的,祖宗给我们选了打铁第 15 页(共 24 页)这一行都快一千年了,多少朝代灭掉了,我们虽没挣到多少钱,却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去,就会有一口饭吃。吐尔洪吐迪从父亲手里学会了打制各种农具。父亲去世后,他又把手艺传给四个弟弟和一个妹妹。他们又接着往下一辈传。铁匠家有自己的规矩,每样铁活儿都必须学到师傅满意了,才可以另立铁炉去做活儿。不然学个半吊子手艺,打的镰刀割不下麦子,那会败坏家族的声誉。但吐迪艾则孜知道,有些很微妙的东西,是无法准确地传给下一代的。每一代间都在失传一些东西。尽管手把手地教,一双手终究无法把那种微妙的感觉传给另一双手。一把镰刀面对的是广阔的田野,各种各

    41、样的人。每一把镰刀都会不一样,因为每一只用镰刀的手不一样。打镰刀的人,也靠一双手,给千万只不一样的手打制如意家什。铁匠的每一把镰刀,都针对他想到的某一个人。从一块废铁烧红,落下第一锤,到打成成品,铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。在飞溅的火星和叮叮当当的锤声里,那个人逐渐清晰,从远远的麦田中直起身,一步步走近。这时候铁匠手中的镰刀还是一弯扁铁,但已经有了雏形,像一个幼芽刚从土里长出来。铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰,铁匠的锤从那一刻起,变得干脆有力。不论什么情况,打镰刀的人都会将这把镰刀打好,挂在墙上等着。不管这个人来与不来,铁匠活儿不会放坏。它们在铁匠铺黑黑的墙壁上,挂到明年,挂到后

    42、年,有的一挂多年。有一回,吐迪的太爷给一个左撇子打过一把歪把儿大弯镰。那人交了两块钱定金,便一去不回。直到大爷临终前,终于等到了这个人。铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下,每次都能看出一把镰刀的欠缺处:这个地方少打了两锤,那个地方敲偏了。手工活儿就是这样,永远都不能说完成,打成了还可打得更精细。随着人的手艺进步和对使用者的认识理解不同,一把镰刀可以永远地敲打下去。那些锤点,落在多少年前的锤点上。叮叮当当的锤声,在一条窄窄的胡同里流传,后一声追赶着前一声,后一声仿佛前一声的回音,一声比一声响亮、幽远吐迪 艾则孜打镰刀时眼皮低垂,眯成细细弯镰似的眼睛里,只有一把逐渐成形的镰刀。 吐迪家的每一把镰刀上,

    43、都留有自己的记痕。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处,像两排月牙形的指甲印,千年以来他们就这样传递记忆。那把千年前的镰刀,又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆千百年来,就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里,铁块烧红、变冷、再烧红,锤子落下、挥第 16 页(共 24 页)起、再落下。 那些从铁匠铺里,一锤一锤敲打出来的镰刀,就像一弯过时的月亮,暗淡、古老、陈旧,却永不会沉落。这些看似简单,千年不变的手艺,也许一旦失传便永远地消失了,我们再不会找回它,(作者:刘亮程  有成动)(1)结合全文说出第段中“

    44、微妙的东西”具体指什么?(2)读了第段,你从铁匠身上看到了怎样的精神?(3)请品析文中第段画线语句的妙处。(4)联系题目谈一谈如何看待传统手工技艺这样的非物质文化遗产。【分析】这是一篇散文。作者以一家世代相传铁匠手世为写作对象,记叙了他们的生活与打制农具的过程,表现了他们对传统手艺的坚守与珍视,也表现了作者对他们这种工匠精神的赞美与敬佩之情。【解答】 (1)本题考查对重点词语的理解掌握。对于铁匠来说,打铁的程序可以传授给儿女,但是在打铁过程中火候的大小,锤打力度等这些经验性的东西是没法用语言来准确表述的,也就无法直接传授给子女了。(2)本题考查对重点段落的理解掌握。根据第五段中的“直到大爷临终

    45、前,终于等到了这个人”可知铁匠的诚信守信。根据“手工活儿就是这样,永远都不能说完成,打成了还可打得更精细。 ”可知铁匠对自己活计的精益求精。(3)本题考查赏析句子。细读划线句可知,这句话把铁匠的眼睛比作弯镰,把记痕比作月牙儿,这是比喻的修辞手法。前者表现了吐迪艾则孜打铁时神情的专注。后者把眼前吐迪艾则孜打铁的情景上升为传统手艺的传承,使主题得到了升华。(4)本题考查阅读启示。为开放类试题,不要求统一答案,言之成理是即可。作答本题时,围绕工匠精神,劳动人民的智慧与创造力,我们应珍视并传承来表述。答案:(1)指打铁时诸如火候大小、锤打力度等经验性的东西。(2)看到了铁匠那种诚信守约,对自己的活计精

    46、益求精的精神。(3)使用比喻的修辞,生动写出了吐迪艾则孜的神态(外貌) ,突出了他做活时的专注;把记痕比作月牙儿,记痕传递的是一种手艺和精神;作者巧妙地由实到虚,将眼前情景和铁艺传承历史联系起来,使主题得以升华,为我们带来更好体验和深刻感悟。(4)随着现代化进程加快,打铁这类手艺日渐衰微甚至消失,题目“最后的铁匠”意第 17 页(共 24 页)即如此。在一种技艺中,融入的是自己和几代人的生命,铸就的是一种工匠精神,体现了劳动人民的智慧和创造力,这是我们宝贵的非物质文化遗产,我们应当珍视、继承并发扬光大。【点评】完成阅读感悟启示题,可以从以下几个方面着手:仔细审题。如“结合主题谈启示” ,一定要

    47、明确结合主题进行谈论, “文章给你感受最深的是什么” ,一定要扣住“感受最深” ,并且结合自己的实际来谈,要动“情”动人。善于提炼。要把握作者的情感倾向,结合具体的语境,提炼出自己的观点。合情合理。感悟要有理有据,自圆其说。 表述流畅。语言要简洁明了,最好能做到有创意的表达。10 (11 分)阅读下文,完成下列各题。牡丹为何被誉为“花中之王”“看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,破却长安千万家。 ”这首诗赞美的就是牡丹。牡丹是多年生落叶小灌木,归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳,香气袭人,素有“花中之王”的美誉。在清代末年,牡丹曾是国花。从花色上分,牡丹素以八大色著称,如白色的“夜光

    48、白” 、蓝色的“蓝田玉” 、红色的“火炼金丹”等。在同一色中深浅浓淡也各不相同,姚黄、魏紫,欧碧、赵粉被称为牡丹四大品种。这里单说“魏紫” ,出自五代洛阳魏仁博家,花紫红色,花呈荷花形或皇冠形。花期长,花量多,花朵丰满,被推为“花后” ,宋代有诗赞云“姚魏从来洛下夸,千金不惜买繁华。 ”牡丹本是中国特有的木本名贵花卉,有数千年的自然生长和 1500 多年的人工栽培历史。牡丹作为观赏花木栽培,最早出现在南北朝时期。 太平御览)中有谢灵运关于壮丹的记载:“永嘉水际木间多牡丹。 ”唐代刘禹锡嘉话录)记载:“北齐杨子华有画牡丹。 ”从中国牡丹的发展史可看出,牡丹起源于陕甘秦巴之地,随着历代栽培地沿革转

    49、移,形成以黄河中下游为主要栽培中心,其他产地为次要栽培地的格局。牡丹适应性较强,产地亦广,现在不仅在中国栽培甚广,还早已引种到世界各地。牡丹自古以来引无数文人墨客讴歌赞美,牡丹第一次在文学作品中出现是在 2400 多年前的诗经 。作为爱情的信物被提及“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药” ,这明明写的是芍药,为什么要说是牡丹呢?原来古时候,牡丹和芍药是不分的,后来有了木芍药和草芍药的说法,再后来木芍药就成了牡丹。唐代刘禹锡在赏牡丹一诗中赞云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。 ”白居第 18 页(共 24 页)易在买花诗中写道:“帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。 ”陆游的赏花至湖上写道:“良辰乐事真当魁,莫遣匆匆一片飞。 ”栽牡丹中:“携锄庭下掘苍苔,墨紫艳红手自栽” ,写出了他赏牡丹、栽牡丹的生活乐趣。又有民谣曰“谷雨三朝看牡丹” ,牡丹花一般在暮春开放,迟开不争春,这点也引起诗人、词家的赞美,据初步收集,历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首,其中以唐、宋两朝为最多,共 130 多人留下 270 首优美的诗词,仅苏轼一人就有三十多首,“剪裁偏得东风意,浅薄似矜西子妆。雅称花中为


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