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    2019年人教版语文《中国古代诗歌散文欣赏》学案:第3单元 虞美人

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    2019年人教版语文《中国古代诗歌散文欣赏》学案:第3单元 虞美人

    1、虞美人本课话题善待生命朗读课文中的名段问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。这两句词是千古传诵的名句,抒发了作者既深且重、难以遏止的愁绪。词人以春水比喻愁绪,既巧妙地呼应了“春花” “东风”等点明季节的词语,又把抽象的愁绪形象化了。既写出了愁绪的汹涌浩荡,奔流不息,又写出了愁绪的连绵不断,无尽无休。一个被囚禁的亡国之君要忍受无尽的屈辱,一年一度的春花秋月只是意味着这种屈辱生活的延续罢了,他对人生已经绝望,遂厌恶春花秋月之无休无尽,感情之极端悲苦可以想见,善待生命对他来说已很奢侈。积累生活中的素材霍金善待生命。上天夺去了霍金自由行动的能力,也剥夺了他作为正常人的权利。面对这样一副沉重的躯壳,他却仍

    2、然乐观面对,善待自己的生命。让生命的每分每秒过得充实而有意义,用羸弱的身躯,用微弱的生命之火在人类历史上树立了不朽的丰碑,以自己的经历来诠释着“伟人”真正的含义。背诵文学中的名言警句你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。富兰克林一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。爱默生世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡知识梳理第 1 步读准字音千言万语总关音(1)单音字虞美人(y) 李煜(y) 罗衾(qn)晌(shn) 雕栏玉砌(q)阑珊(ln)(shn) 雨潺潺(chn)(2)多音字似 更

    3、(s)相 似(sh)似 的 ) (n)五 更(n)更 加 )第 2 步一词多义看我七十二变故 故 国 不 堪 回 首 月 明 中 (旧 )故 不 登 高 山 , 不 知 天 之 高 也 (所 以 )三 日 断 五 匹 , 大 人 故 嫌 迟 (仍 旧 )故 遣 将 守 关 者 , 备 他 盗 出 入 与 非 常 也 ( 特 意 ) )第 3 步词类活用词性变异含义迥小楼昨夜又东风(名词用作动词,刮起了东风)第 4 步名句积累经典名句君须记(1)春花秋月何时了?往事知多少。(2)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。(3)问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(4)独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。(5

    4、)流水落花春去也,天上人间。常识速览识 作 者 简介李煜(937 978),五代十国时南唐国君,字重光,南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961) 继位,史称南唐后主。开宝八年,宋军破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词虞美人而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治,但其艺术才华却非凡。精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高,有千古杰作虞美人 浪淘沙 相见欢等词。在政治上失败的李煜却在词坛上留下了不朽的篇章,被称为“千古词帝”主要作品虞美人 浪淘沙 相见欢(又名乌夜啼)望江南 子夜歌破阵子等探 背 景 太平兴国三年(978) 七月七日乞巧

    5、节,这天是李煜的生日。他与家人歌唱他的新词虞美人 ,因词中表达了对故国的深切思念,太宗闻之大怒,命将牵机药放入酒中毒死了他,年仅 42 岁,所以本词是他的绝命词。巧 识 文 虞美人虞美人,词牌名,取名于项羽宠姬虞姬。楚汉战争中,项羽在垓下被围,四面楚歌中,唱出“虞兮虞兮奈若何”的千古悲歌。为不使项羽为难,虞姬拔剑自刎。后来人们在虞姬血染之地发现了一种罕见的艳美花草,人们为了纪念这位美丽多情、侠骨柔肠的虞姬,称此花为虞美人。唐一无名氏根据项羽和虞姬的悲剧故事写了一首虞美人 ,词牌名便源于此。整体感知这首词通过写词人在月明之夜登高远望,引发对故国的思念,抒发了对失去故国的悲伤哀痛之情和如“一江春水

    6、向东流”的满腹愁绪。文脉梳理文白对译春 花 秋 月 何 时春 花 开 落 、秋 月 圆 缺 , 年 年 岁 岁 、往 往 复 复 , 到 何 时 才 能了 ? 往 事 知 多 少 。 小 楼 昨 夜 又了 结 呢 ? 人 生 短 暂 , 转 眼 多 少 往 事 成 虚 空 。小 楼 昨 夜 又 刮 起东 风 , 故 国 不 堪 回 首 月 明 中 。了 东 风 , 我 怎 能 忍 受 在 这 月 明 之 夜 回 忆 故 国 往 事 的 忧 愁 。雕 栏 玉 砌 应 犹 在 , 只 是 朱 颜 改 。宫 中 亭 台 楼 阁 也 许 还 在 吗 , 只 是 旧 日 的 宫 女 们 容 貌 已 老

    7、。问 君 能 有 几 多 愁 ? 恰 似 一 江 春 水若 问 我 有 多 少 的 愁 苦 , 这 愁 苦 正 像 这 春 天 的 江 水 不 分 昼 夜 , 向 东 流 。滚 滚 东 流 。精析文本1综合全词来看,文中哪个字可以概括全文的感情?表达了词人怎样的状况?对应考点:考查鉴赏诗歌的语言和思想感情 【答案】 这首词主要表现了一个“愁”字。其主要表达的内容应有往事之叹、亡国之恨、离家之痛和思乡之苦。这是李煜最后一首感怀故国的名作,作者以形象的比喻,诘问的口吻,悲愤的情怀,激荡的格调,放笔悲号,写尽了亡国君主的哀愁。上阕曲调高亢悲慨,唯有作者经历过大灾难,练就成大手笔,才能写出有如此深度和

    8、力度的词作。下阕则用了曲笔, “朱颜改”点出全词题旨,这也是悲恨的根源。最后,词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个“愁”字中了。 “问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”以水喻愁,化无形为有形,生动感人,真乃千古绝唱。2 “春花秋月”是美好的事物,词人为何希望它早点结束?表达了词人怎样的情感?对应考点:考查把握诗歌的思想感情 【答案】 它的确是美好的事物,然而随着词人身份地位的改变,这些美好的事物也将在词人的心里改变颜色。原来锦衣玉食,在如花宫女朝歌夜弦伴着的“春花秋月”般的生活只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤,这样美好的事物不如结束的好。这反映出此时作者痛苦凄凉的生活状况

    9、和复杂无奈的心理。3结合本诗,谈谈“往事知多少”中“往事”的内涵是什么?对应考点:考查把握诗歌的内容 【答案】 这里的“往事”当指往昔为人君时的美好生活。既有物质层面的,如锦衣玉食、后宫佳丽等,也有精神层面的,如欢乐、尊严、自由、生存的安全感等。但是一切都已消逝,化为虚幻了。这表达出此时作者对美好往事的无限留恋,但这也只能给此时的他以更多的痛苦。4体会“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流” ,说说比喻修辞的妙处。对应考点:考查诗歌的修辞手法 【答案】 把愁思比作“一江春水”使抽象的情感显得具体可感。愁思如春水涨溢恣肆,奔放倾泻;又如春水不舍昼夜,无尽东流。这个比喻生动地把感情在升腾流动中的深度

    10、和力度表达出来了。悲愤之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水,一发不可收。写法借鉴1写作特色虚实结合这首词运用了虚实结合的艺术手法,描绘了春花秋月、往事、小楼、东风、故国、明月、雕栏玉砌、朱颜、一江春水等众多的意象,创设了一幅幅生动形象的画面。实写:物是(自然永恒),虚写:人非(人生无常)。诗歌中的“虚”是指直觉中看不见、摸不到,却又能从字里行间体味出的景象和境界;“实”是指客观世界中存在的景象和情境。定义:虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来,或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。诗歌的虚与实,通常包括四种内涵:(1)实,指诗人描写刻画的实体形象;虚,指实体形象所暗示出来的空白

    11、形象。(2)实,指客观有形的物象;虚,指主观的无形活动。(3)实,指具体描绘;虚,指抽象的议论。(4)实,指眼底景象;虚,指意中景物。总之,眼见为实,心想为虚;已然为实,未然为虚;身临其境,仰观俯察为实,思接千载,视通万里为虚。如毛泽东的沁园春雪:“山舞银蛇,原驰蜡象”是实景;“须晴日,看红装素裹”是虚景。又如卜算子咏梅:“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”是实景;“待到山花烂漫时,她在丛中笑”是虚景。虚实结合在古诗词中的作用:(1)关于虚实结合的作用,清朝唐彪在读书作文谱中说得很精辟:“文章非实不足以阐发义理,非虚不足以摇曳神情,故虚实常宜相济也。 ”鉴于诗词篇幅十分短小,容量有限,诗人谋求虚实结

    12、合,虚实相生,趣味、诗韵俱存,使其内涵丰富,外延无边。虚与实常常互相渗透、互相转化,以达到虚中有实,实中有虚的境界,从而大大丰富诗中的意象,开拓诗中的意境,为读者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味。(2)虚实结合的表现手法,有时能形成强烈的对比效果,从而突出诗歌的中心;有时能形成渲染烘托的作用,从而突出诗歌的中心。2迁移应用阅读下面一首诗,分析其虚实结合手法的运用。庆全庵桃花谢枋得寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。【答案】 全诗借桃花引出世外桃源,将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来,表达了作者避世山中的孤寂之情。佳作领悟(教师用书独具)生

    13、命的暗示欧阳斌清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上,响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂,而必须高密度地显示自己的存在吗?是因为它那生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里吗?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃吗?这是一个荒诞的联想。唯有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里,有一

    14、种振聋发聩的提醒,然而昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一部分一部分地丧失了。 有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的,在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣肆的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿” ,由此我们也就没有理由产生

    15、绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,只要一息尚存,你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切,又可能在新的层次上复得。当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而永生。 钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本

    16、来的刻度。有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切决然不以个人意志为转移。 一时一事的得失,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种回答。却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而

    17、其实完全是南辕北辙。所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。生命,这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗示?(有改动)点评:文章的题目是“生命的暗示” ,从全文来看,作者对生命的暗示性进行了思索,生命要显示其存在和价值,有渺小的时候,也有伟大的时候,为了维护生命的神圣,必要时应不惜牺牲生命,生命的价值要靠历史来检验。人要正确地认识自己,就要找到实现生命价值的转化方式。1悟首段描写从文章第 1 段中对“秋虫”与“钟声”的描写可以看出,秋虫唧唧和钟声的悠长形象地显现出生命的存在和生命的流逝,引出生命这一话题,为展开对生命的思索做了铺垫。2悟行文中的对比第 35 段通过昼夜而鸣的秋虫与昏睡的人的对比,提醒人们应该显示生命的存在和价值。对比的运用增强了作者论述文章的感染力和说服力,强化了文章的表达效果,给人们以深刻的印象和启示。第 67 段通过生命中痛苦与快乐、渺小与伟大的两面性对比,说明人应该正确看待生活和认识生命。


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