1、广东省佛山市广东省佛山市 2020-2021 学年七年级下期末语文试卷学年七年级下期末语文试卷 一、基础（一、基础（2424 分）分） 1. 根据课文默写古诗文。 （1）此夜曲中闻折柳，_（ 春夜洛城闻笛李白） （2）_，百般红紫斗芳菲。 （ 晚春韩愈） （3）_，_，香远益清。 （ 爱莲说 ） （4） 己亥杂诗中，书写了作者不在其位但谋其政的可贵精神的一句是：_，_。 （5）请默写望岳颔联与尾联。 _，_。_，_。 2. 根据拼音写出相应的词语。 中国精神（1）xing qin _每一个中国人心中。它（2）l wn kung ln _，对于侵华者来说，这犹如一个霹雳，让他们（3）zhn sn
2、g _。但即使有了中国精神的精神力量，我们也不会（4）yo w yng wi _，取而代之的是承担大国责任，继续前行。 3. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） 霍去病墓前的石雕与“马踏飞燕”凝固了一个奔腾中的瞬间，静中有动。对于捕捉角色瞬间的动画而言，这些是难得的造型语言资源，可以成为动画造型的一个关键帧。每个雕塑都可以成为一个动画片场案中的道具，其构成部分，可以是动画的一个角色形象，也可以是动画角色的一个动作，甚至是不同角色之间的互动。 当然，这种思维还只是直接的“剪取”。要做到真正的_，国产动画从业者还要了解古代这些雕塑形象设计的文化脉络。汉人酷爱骏马，并把骏马看作民族尊严
3、、国力强盛和英雄业绩的象征。所以，汉代的雕塑是当时人们多年大漠追杀的肃杀与_的情怀的折射，是对战场厮杀、血脉贲张的烈马性情与行为细节的熟知与提炼。这些是如今的动画从业者无法亲见并_的。在国产动画使用中国传统艺术元素的时候，既要能理解其神韵的表达与由来，捕捉一个时代的风格，更要能移用外形。只有对中国传统艺术样式的感观、 体验、 临摹记忆之后， 并迁移到动画角色造型的创作中， 其角色才能_，而不只是一个单调麻木的外壳形象。 A. 融会贯通 马革裹尸 感同身受 栩栩如生 B. 举一反三 马革裹尸 感激涕零 活灵活现 C. 融会贯通 赴汤蹈火 感激涕零 栩栩如生 D. 举一反三 赴汤蹈火 感同身受 活
4、灵活现 4. 下列各项中分析正确的一项是（ ） 语文的学习，就是一段精彩的旅行。一篇篇文质兼美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。你将与安东尼奥交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人生的思考。所以，爱语文，就是爱生活，爱人生！在旅行中，你将登上小说天地，走进戏剧舞台。在这些美味大餐中，我们将感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千姿百态。 A. “道”是量词，“与”是连词，“将”是副词，“领悟”是名词。 B. “文质兼美”和“精神大餐”是偏正短语，“酸甜苦辣”是并列短语，“爱语文”是动宾短语。 C. 画线句子有语病，修改方法是将“走进”和“登上”互换
5、位置。 D. 将选文第句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是。 5. 语言运用。 如果你是 2022 冬奥会的志愿者，请向来自海外的朋友介绍这个会徽。 （不少于 100 字） 二、阅读（二、阅读（2424 分）分） 6. 文言文阅读。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，
6、窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王
7、曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进期年之后虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (1). 翻译加下加点字词。 蒙辞以军中多务 孤岂欲卿治经为博士邪 非复吴下阿蒙 私我也 “私”在古汉语词典中翻译：名个人；私人。名私利。动偏爱；偏私。动私人占有。副私下；秘密；暗中。 (2). 翻译以下句子。 卿今当涂掌事，不可不学！ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ (3). 为以下句子加上标点符号，使其语义通顺。 数月之后时时而间进期年之后虽欲言
8、无可进者 (4). 结合材料【甲】 【乙】 ，分析孙权与邹忌的相同点。 (5). 同样是劝，一个是臣劝君，一个是君劝臣，结合上述材料与你所了解的劝谏故事，谈谈你对于劝谏艺术的理解。 7. 现代文阅读。 【材料一】 诗词，除了课堂与考试，也可以变成中国诗词大会这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引 21.5 万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达 10 亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。 日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要 ，其中提到“厘
9、清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行 ，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90
10、 后”“00 后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羡林先生留学德国时， 选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到 11 亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的
11、阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。 （摘自光明日报2017 年 5 月 10 日期） 【材料二】 一场二胡直播吸引 21.5 万用户，一位古筝主播年收入超千万元平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放
12、到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过 2000 人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。 （摘自人民网 2017 年 4 月 7 日） 【材料三】 全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术
13、家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要 200 个剧种。”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。 （摘自中国日报2015 年 3 月 3 日） (1). 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A. 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化保护和创新这个话题。 B. 材料一、 材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传
14、统文化的传播。 材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。 C. 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。 D. 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。 (2). 下列针对上述材料的分析，合理的有（ ） （ ） A. 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。 B. 材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是
15、为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。 C. 材料一以综艺节目中国诗词大会为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。 D. 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。 E. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。 传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。 (3). 为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方
16、面？请根据三则材料概括并作简要分析。 8. 现代文阅读。 百合花 茹志娟 一九四六年的中秋。 这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧！团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。 包扎所就包扎所吧！反正不叫我进保险箱就行。我背上背包，跟通讯员走了。 通讯员撒开大步，一直走在我前面。一开始他就把我撂下几丈远。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我，却又怕他笑我胆小害怕；不叫他，我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。 哎！说也怪，他背后好像长了眼睛似的，倒自
17、动在路边站下了。但脸还是朝着前面。没看我一眼。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又蹬蹬蹬地自个向前走了，一下又把我甩下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撂得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。 刚才在团部我没注意看他，现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。 没有赶
18、上他，但双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出了休息一会后，自己便在做田界的石头上坐了下来。他也在远远的一块石头上坐下，把枪横搁在腿上，背向着我，好像没我这个人似的。凭经验，我晓得这一定又因为我是个女同志的缘故。 女同志下连队， 就有这些困难。我着恼的带着一种反抗情绪走过去，面对着他坐下来。这时，我看见他那张十分年轻稚气的圆脸，顶多有十八岁。他见我挨他坐下，立即张惶起来，好像他身边埋下了一颗定时炸弹，局促不安，掉过脸去不好，不掉过去又不行，想站起来又不好意思。我拼命忍住笑，随便地问他是哪里人。他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。原来他还是我的同乡呢！ “在家时你干什么？” “帮
19、人拖毛竹。” 我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长的拖在他后面，刮打得石级哗哗作响这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡，越加亲热起来。 我们到包扎所，已是下午两点钟了。这里离前沿有三里路，包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成品字形，中间一块空地长了许多野草，显然，小学已有多时不开课了。我们到时屋里已有几个卫生员在弄着纱布棉花，满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。 我们刚到不久，来了一个乡干部，他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事，要我们自己去借。我这时
20、正愁工作插不上手，便自告奋勇讨了这件差事，怕来不及就顺便也请了我那位同乡，请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下，便和我一起去了。 我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的；通讯员从对面走来，两手却是空空的。 “女同志，你去借吧！老百姓死封建” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我们向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大
21、嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。 她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯。 走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。 包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位
22、同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。 天黑了，天边涌起一轮满月。我们的炮响起不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位。我不能解除他们任何痛苦，只能带着那些妇女，给他们拭洗身上的污泥血迹，或是喂一点饭食。 那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意做我的下手。 又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上。一个
23、上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上”只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。回转身看见新媳妇已移过一盏油灯，解开他的衣服。她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”
24、 新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子是借老百姓的。” “是我的”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子。 （选文有删节） (1). 通过“我”的视角，概括文章的主要内容。 (2). 在你的眼中小通信员
25、是怎样一个人？小说运用了哪些刻画人物的方法？请你结合文本分析概述。 (3). 小说中“我”的有什么作用？ (4). 探讨小说以“百合花”为题有着怎样寓意？ 三、作文（三、作文（5050 分）分） 9. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2020 年 9 月 8 日，被授予“人民英雄”国家荣誉称号的陈薇走上领奖台，眼尖的母亲眼发现了女儿的变化：“变老了，她以前头发没有一根白的，这次白了，她真的太操心了。”2020 年 9 月 9 日，回忆获颁共和国勋章的时刻，84 岁的钟南山说：“我故意在走红毯领奖时走快一点，显示我还没老。” 初一即将结束，有的同学懒散，有的同学迷茫，有的同学焦虑。 请你结合材料
26、，写一篇作文。 要求：结合材料选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；题目中必须包含“老”字；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 四、附加题（四、附加题（1010 分）分） 10. 阅读下文，完成题目。 人和车厂的老板刘四爷快七十岁了；人老，心可不老实，年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。干这些营生所应有的资格与本领力气，心路，手段，交际，字号等等刘四爷都有。在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索。跪上铁索，刘四并没皱一皱眉，没说一个饶命。官司教他硬挺了过来，这叫作“字号”。出了狱，他开了个洋车厂子。土混混出身，他晓得怎么对付穷人，什么时候该
27、紧一把儿，哪里该松一步儿，他有善于调动的天才。车夫们没有敢跟他耍骨头（注：调皮捣乱）的。他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一脚登在天堂，一脚登在地狱，只好听他摆弄。到现在，他有六十多辆车，至坏的也是七八成新的，他不存破车。车租，他的比别家的大，可是到“三节”他比别家多放着两天的份儿。人和厂有地方住，拉他的车的光棍儿，都可以白住可是得交上车份儿，交不上账而和他苦腻（注：软磨硬缠）的，他扣下铺盖，把人当个破水壶似的扔出门外。大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里他都热心地帮忙，这叫作“字号”。 （节选自老舍骆驼祥子第四章，有删改） (1). 结合原著，刘四爷和祥子
28、有过哪些交集，请用精炼的语言概括。 (2). 结合选文，文章中的语言反映了老舍的哪一个文字特点。 (3). 结合“豆瓣”上的一位网友的评论，谈谈你对于“活着”的理解。 王小波曾说：“活着就是忍受苦难”。 广东省佛山市广东省佛山市 2020-2021 学年七年级下期末语文试卷学年七年级下期末语文试卷 一、基础（一、基础（2424 分）分） 1. 根据课文默写古诗文。 （1）此夜曲中闻折柳，_。 （ 春夜洛城闻笛李白） （2）_，百般红紫斗芳菲。 （ 晚春韩愈） （3）_，_，香远益清。 （ 爱莲说 ） （4） 己亥杂诗中，书写了作者不在其位但谋其政的可贵精神的一句是：_，_。 （5）请默写望岳的
29、颔联与尾联。 _，_。_，_。 【答案】 . （1）何人不起故园情 . （2）草树知春不久归 . （3）中通外直 . 不蔓不枝 . （4）落红不是无情物 . 化作春泥更护花 . （5）造化钟神秀， . 阴阳割昏晓 . 会当凌绝顶， . 一览众山小 【解析】 【分析】 【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“故园、蔓、晓、凌”等字词容易写错。 2. 根据拼音写出相应的词语。 中国精神（1）xing qin _每一个中国人心中。它（2）l wn kung ln _，对于侵华者来说，这犹如一个
30、霹雳，让他们（3）zhn sng _。但即使有了中国精神的精神力量，我们也不会（4）yo w yng wi _，取而代之的是承担大国责任，继续前行。 【答案】 . （1）镶嵌 . （2）力挽狂澜 . （3）震悚 . （4）耀武扬威 【解析】 【分析】 【详解】解答这道题，要根据拼音提示写出相应汉字。书写汉字时，除了根据具体的语境，注意字词的意义和用法功能外，还要注意形似字、同音字、易错字的写法，对常见的、易写错的多音多义字应重点关注。本题注意“澜”和“震悚”的写法。 3. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） 霍去病墓前的石雕与“马踏飞燕”凝固了一个奔腾中的瞬间，静中有动。对于捕捉
31、角色瞬间的动画而言，这些是难得的造型语言资源，可以成为动画造型的一个关键帧。每个雕塑都可以成为一个动画片场案中的道具，其构成部分，可以是动画的一个角色形象，也可以是动画角色的一个动作，甚至是不同角色之间的互动。 当然，这种思维还只是直接的“剪取”。要做到真正的_，国产动画从业者还要了解古代这些雕塑形象设计的文化脉络。汉人酷爱骏马，并把骏马看作民族尊严、国力强盛和英雄业绩的象征。所以，汉代的雕塑是当时人们多年大漠追杀的肃杀与_的情怀的折射，是对战场厮杀、血脉贲张的烈马性情与行为细节的熟知与提炼。这些是如今的动画从业者无法亲见并_的。在国产动画使用中国传统艺术元素的时候，既要能理解其神韵的表达与由
32、来，捕捉一个时代的风格，更要能移用外形。只有对中国传统艺术样式的感观、 体验、 临摹记忆之后， 并迁移到动画角色造型的创作中， 其角色才能_，而不只是一个单调麻木的外壳形象。 A. 融会贯通 马革裹尸 感同身受 栩栩如生 B. 举一反三 马革裹尸 感激涕零 活灵活现 C. 融会贯通 赴汤蹈火 感激涕零 栩栩如生 D. 举一反三 赴汤蹈火 感同身受 活灵活现 【答案】A 【解析】 分析】 【详解】第一空，“融会贯通”意思是参考并综合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟；“举一反三”意思是从一件事情类推而知道许多事情。 根据前句“还只是直接的剪取”的语境， 此处应填“融会贯通”。 第二空， “
33、马革裹尸”意思是用马皮把尸体句裹起来， 指军人战死于战场；“赴汤蹈火”意思是跳进滚水，踏着烈火，比喻不避艰险，奋不顾身。根据后句“战场厮杀”的语境，此处应填“马革裹尸”。 第三空，“感同身受”原指感激的心情如同亲身受到对方恩惠一样（多用来代替别人表示谢意） ，现多指虽未亲身经历但是感受如同亲身经历过一样；“感激涕零”意思是因感激而流泪，形容非常感激。根据前文“亲见”的语境，此处应填“感同身受”。 第四空，“栩栩如生”形容艺术形象非常逼真，如同活的一样；“活灵活现”形容描述或模仿的人或事物生动逼直。根据后句“而不只是一个单调麻木的外壳形象”的语境，此处应填“栩栩如生”。 据此，依次填入的词语应为
34、“融会贯通”“马革裹尸”“感同身受”“栩栩如生”。 故选 A 4. 下列各项中分析正确的一项是（ ） 语文的学习，就是一段精彩的旅行。一篇篇文质兼美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。你将与安东尼奥交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人生的思考。所以，爱语文，就是爱生活，爱人生！在旅行中，你将登上小说天地，走进戏剧舞台。在这些美味大餐中，我们将感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千姿百态。 A. “道”是量词，“与”是连词，“将”是副词，“领悟”是名词。 B. “文质兼美”和“精神大餐”是偏正短语，“酸甜苦辣”是并列短语，“爱语文”是动宾短语。 C
35、. 画线句子有语病，修改方法是将“走进”和“登上”互换位置。 D. 将选文第句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】A.“领悟”是动词； B.“文质兼美”是主谓短语； D.阅读语段可知，句中的“在旅行中”与所给语段中的“旅行”相衔接，所以句应排在最前；句是对句中的“走进小说天地”的解说，句是对句中的“登上戏剧舞台”的解说，所以两句应依次在排句后；句中的“在这些美味大餐中”与句中的“视觉美味”“精神大餐”相衔接，所以句应排在句的前面；通过“所以”看出句是总结句，应排在最后。排序为：。 故选 C。 5. 语言运用。 如果你是 2022 冬奥会的志愿者，
36、请向来自海外的朋友介绍这个会徽。 （不少于 100 字） 【答案】北京 2022 冬奥会会徽名为“冬梦”，它以汉字“冬”为灵感来源，上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿，中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘带的丝带，也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行。 【解析】 【分析】 【详解】考查徽标所蕴含的意义。作答时要认真阅读画面上的内容，包括颜色、线条、文字、图案等，在此基础上，结合生活实际理解其象征意义，最后再组织语言整合作答。 会徽以汉字“冬”为灵感来源，运用中国书法的艺术形态，将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体，呈现出
37、新时代的中国新形象、新梦想，传递出新时代中国为办好北京冬奥会，圆冬奥之梦，实现“三亿人参与冰雪运动”目标，圆体育强国之梦，推动世界冰雪运动发展,为国际奥林匹克运动做出新贡献的不懈努力和美好追求。会徽图形上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，为会徽增添了节日喜庆的视觉感受，也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行。会徽以蓝色为主色调，寓意梦想与未来，以及冰雪的明亮纯洁。红黄两色源自中国国旗，代表运动的激情、青春与活力。在“BEIJING 2022”字体的形态上汲取了中国书法与剪纸的特点，增强了
38、字体的文化内涵和表现力，也体现了与会徽图形的整体感和统一性。 二、阅读（二、阅读（2424 分）分） 6. 文言文阅读。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 乙】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾
39、曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初
40、下，群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进期年之后虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (1). 翻译加下加点的字词。 蒙辞以军中多务 孤岂欲卿治经为博士邪 非复吴下阿蒙 私我也 “私”在古汉语词典中翻译：名个人；私人。名私利。动偏爱；偏私。动私人占有。副私下；秘密；暗中。 (2). 翻译以下句子。 卿今当涂掌事，不可不学！ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ (3). 为以下句子加上标点符号，使其语义通顺。 数月之后时时而间进期年之后虽欲言无可进者 (4). 结合材料【甲】 【乙】 ，分析孙权与邹忌的相同点。 (5). 同样是劝，一个是臣劝君，一个是君劝臣
41、，结合上述材料与你所了解的劝谏故事，谈谈你对于劝谏艺术的理解。 【答案】(1). 推托吗不再是偏爱 (2). 你现在当权管事，不可以不学习！ 与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！ (3). 数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 (4). 相同：两篇文章都采用了现身说法的形式。如孙权劝吕蒙多读书；邹忌劝谏齐威王不亲信美言；以自己为例子，情真意切。 (5). 要能劝服别人，我想不外乎是以情感人、以理服人。用对方身边的人或事或名人事例以及自己的现身说法都能让对方接受的。和别人交往态度要诚恳、语言要委婉，要尊重他人，使他人能够愉快地接受。 【解析】 【分
42、析】 【小问 1 详解】 本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。 句意为：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。 句意为：我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！邪：吗。 句意为：不再是吴下时没有才学的阿蒙了。非复：不再是。 句意为：可是我的妻子偏爱我。私：偏爱。 【小问 2 详解】 本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句
43、中的“当涂（当道，当权） 、掌事（掌管政事） 、学（学习）”几个词是重点词语。 （2）句中的“士（读书人） 、三日（多日） 、更（另，另外） 、何（为什么） 、见事（知晓事情）”几个词是重点词语。 【小问 3 详解】 本题考查文言语句的句读和标点符号的使用。语句“数月之后时时而间进期年之后虽欲言无可进者”的意思是：几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。且叙说的是两个时间段的情况，之间构成并列关系。故句子标点为：数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 【小问 4 详解】 本题考查文章内容的理解，分析人物形象特点。从两篇文章内容看，都采用了现
44、身说法的方式来劝说的。孙权将“自己”与“吕蒙”相比，事务虽然比吕蒙多，但仍坚持学习，来劝说吕蒙接受读书的意见。邹忌劝谏时用自己的妻、妾、客人等对自己评价中的生活琐事及原因，与齐王身边的人也会因为有同的原因有求于齐王的情况相类比，来劝谏齐王接受了自己的建议。据此可概括作答。 【小问 5 详解】 本题考查对劝谏艺术的理解。 【甲】文中孙权的“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”一句，可以看出他为了让吕蒙明白读书的好处，主要是讲述了自己的读书经历与感受，这叫做现身说法。 【乙】文邹忌以日常生活小事（臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公）设喻，由己及君（今齐地方千里， 百二十
45、城， 宫妇左右莫不私王， 朝廷之臣莫不畏王， 四境之内莫不有求于王） ， 由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。由此可见，用对方身边的人或事或名人事例以及自己的现身说法都能让对方接受的；另外，劝说别人要态度要诚恳、语言要委婉。言之有理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊
46、地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【乙】邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨， （邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公是齐国的最美的男子。 邹忌不相信自己 （比徐公美） ， 而又问他的妾： “我和徐公相比， 谁更美呢？”妾说：“徐公哪能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来（拜访） ， （邹忌）与他相坐而谈，问他：“
47、我和徐公比，谁更美呢？”客人说：“徐公不如您美丽。”又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说： “我的妻子赞美我漂亮， 是偏爱我； 我的妾赞美我美， 是害怕我； 客人赞美我美， 是有事情要求于我。 ” 在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我， 我的客人有事想要求助于我， （所以） 他们都认为我比徐公美。 如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。 宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百
48、姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 7. 现代文阅读。 【材料一】 诗词，除了课堂与考试，也可以变成中国诗词大
49、会这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引 21.5 万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达 10 亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。 日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要 ，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发
50、挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行 ，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90 后”“00 后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羡林先生留学德国时， 选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，
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