2022年福建省中考语文模拟仿真试卷（含答案解析）

1、2022 年年福建省福建省中考中考语文语文模拟仿真模拟仿真试试卷卷 一、积累与运用（一、积累与运用（2020 分）分） 1.1.补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。 （10 分） 情怀是心的灯塔：面对金兵侵略，辛弃疾流露出“了却君王天下事，_”的报国之志（ 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 ） ；面对民生疾苦，杜甫流露出“安得广厦千万间，_”的济世情怀；面对污浊世俗，周敦颐以花喻人道出了“予独爱莲之出淤泥而不染，_”洁身自好的高洁志趣（ 爱莲说 ） ；面对危急情况，诸葛亮表现出“_，奉命于危难之间”的勇敢担当。 风景是脚的方向： 蒹葭中的“蒹葭萋萋，_” ； 观沧海中的“水何澹澹

2、，_” ； 游山西村中的“_，衣冠简朴古风存” 。 岳阳楼记中的”浮光跃金，_” 。 经典给人力量。 论语十二章中_，_”教我们学会思考。 2.2.阅读下面的文字，按要求作答。阅读下面的文字，按要求作答。 （10 分） 东航 MU5735 航班事故发生后， 搜救是甲 （A.首当其冲 B.当务之急） ， 全力以赴搜寻幸存者，尽一切可能救治伤员。在等待过程中，特别 （需 须）要做好遇难者家属安抚和服务工作，给予充分的人文关怀，避免出现“次生伤害” 。同时，人们越是关注事故，越应该保持理性冷静，既不能偏听偏信，也不能消费灾难、制造恐慌、泄露隐私。这对各方工作和人们都提出了要求，要尊重规律，最大程度救

3、伤患、找原因、查隐患、保平安；要尊重专业，切忌不凭碎片化信息进行直觉判断，不散（sn sn）布未经确认的信息，更不能妄加乙 （推测 猜测） ；要尊重真相，实事求是、及时准确发布消息，及时回应公众疑虑，让权威信息跑在前面。 ， ， ，相信专业处置能够得到信服结论。 (1)为文中处写出正确的汉字，为文中处加点字写出正确的拼音。 （2 分） _ _ (2)为文中【甲】 【乙】两处选择符合语境的词语。 （只填序号） （2 分） 甲_ 乙_ (3)语段中划线句子有语病，请将正确的句子写在横线上。 （3 分） (4)下列三个句子依次填入文中波浪线处，最恰当的一项是（ ） 。 （2 分） 科学的调查应该归于

4、严谨 紧张的搜救应该归于有序 公共的关切应该归于理性 A. B. C. D. 二、阅读（二、阅读（7070 分）分） （一）阅读下面的诗歌，完成（一）阅读下面的诗歌，完成 3 3- -4 4 题。题。 （6 分） 冬日晨兴寄乐天 刘禹锡 庭树晓禽动，郡楼残点声。 灯挑红烬落，酒暖白光生。 发少嫌梳利，颜衰恨镜明。 独吟谁应和？须寄洛阳城。 【注】郡楼：郡所，刘禹锡贬谪之郡的官署。点声：滴漏之声。 3.下列对诗歌的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） 。 （3 分） A.这是一首押平声韵的五言律诗，首联“起” ，颔联句承首联，颈联宕开一笔，尾联合全诗，起承转合，是五言律诗的经典章法。 B.首联写诗人

5、贬谪在远地的所见所闻，清晨时分鸣禽已在树上啼鸣，郡楼传来最后几声滴漏声，这些清晨庭院的声音烘托出彻夜未眠的诗人内心的寂寥。 C.颔联对仗工整，描写烬灭灯熄，诗人彻夜饮酒。此联讲究色彩映衬，冬日室内，灯火红焰、暖酒白亮，红白相衬，营造出冬日室内的氛围。 D.颈联从抒发诗人情感转换到描写眼前所见冬日景色，时光蹉跎，长年流贬，诗人已经容颜衰老、白发稀疏。尾联呼应标题，点明这是一首酬和诗。 4.古人写诗讲究“诗眼” ，以“一字为工” ，是一篇诗词的主旨所在，一般在诗词的关键部位，具有统摄全篇的作用，你认为此诗的“诗眼”是哪个词语？请结合全诗分析。 （3 分） （二）阅读下面的文言文，完成（二）阅读下面

6、的文言文，完成 5 5- -8 8 题。题。 （16 分） 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ （节选自郑板桥集板桥自述 ） 注释寝陋：丑陋。屈曲委蛇（y） ：这里指书中曲折难尽的深意。迩（r） ：近处。 5.解释下列句中

7、加点的词语。 （3 分） （1）幼时殊无异人之处_ （2）人咸易之_ （3）或当食忘匕箸_ 6.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 。 （3 分） A.人咸/谓板桥读书善记不知非善记/乃善诵耳。 B.人咸谓板桥/读书善记不知非善记/乃善诵耳。 C.人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳。 D.人咸谓板桥读书善记/不知非善记乃/善诵耳。 7.把下列两个句子翻译成现代汉语。 （6 分） （1）虽长大，貌寝陋，人咸易之。 （2）以自畅其性情才力之所不尽。 8.结合短文，请简要概括你所学到的有效读书方法。 （4 分） （三）阅读下面的文字，完成（三）阅读下面的文字，完成 9 9- -13

8、13 题。题。 （20 分） 一声老腔震山川 （霍竹山 ） 大幕拉开时，一群关中老农或站或坐，甚至有些零乱地散在舞台上。只是手中的农具变成了月琴、板胡、战鼓、大锣，不，还有板凳、梆子、惊木、烟袋。他们头顶手帕，穿着对襟和大襟的中装上衣、老土布裤子，好像刚从田里劳作回来没来得及换，身上还沾着新鲜的泥土，带着野花的清香。 在一声震天的响声里，舞台上突然刮起了一股旋风。一时里月琴、板胡、战鼓、大锣、干鼓、钟铃、梆子、惊木齐鸣，像要把天震塌下来似的。台下观众，心一下就提到了嗓子眼儿。这哪是音乐啊，这分明是暴雨，一声惊雷里的漫天暴雨。 “华州老腔一声喊，喊得那巨灵劈华山。 ”这哪里是唱啊，仿佛洪水决堤从

9、九天呼啸着冲下！脑子里突然一片空白了，眼前是洪荒的景象，以至于后边唱什么，我都没听清楚，其实也没办法去听了！心在翻腾，黄河倒流到天上了，太阳掉落下西山了 八百里秦川，小时候我无数次地听父亲说起过。好像那关中就是小麦的故乡，面条裤带一样宽，馍馍枕头似的大，说尽了人们生活的富裕。这跟我的家乡陕北的贫穷，形成了鲜明的对照。但说实话，那些年我心里是瞧不起关中的，就那喊破天的秦腔，听多了耳里会起老茧！哪像陕北信天游，窑洞里那一声“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷” ，抒情得让人听了想流泪，想回家看看。悠扬的信天游，萦绕在山山峁峁上，也萦绕在我的梦里。没想到，我后来竟兼任了一个秦腔团的团长。逃

10、不掉，干脆走进秦腔，这才知自己大错特错了。 “家乡的月圆人也圆，他乡的太阳短半截” ，我犯了先入为主的错误。 一板凳尘烟弥漫，一嗓子通天入地。喊破天的秦腔，喊出了关中人劳动之余的激情，也喊出了关中人的一种气概。鼓乐声里，当我闭着眼睛细细地品味秦腔时，耳中分明是刀剑的撞击声啊！我想，这一定是人们安逸日子里不可或缺的一种昂扬斗志。马蹄的哒哒声，也许来自血液，仅凭此，便让那些入侵者害怕三分。至于秦腔与老腔的关联，除了源于西府和东府两个不同的地域，以及秦腔属于舞台大戏，而老腔是说唱艺术之外，渊源上我以为是相同的。马嘶萧萧，激昂澎湃，在“撑天破” “鬼神惊” 、酣畅淋漓的啸叫声里，我们可以听出秦人不屈、

11、拼搏、奋发的精神。 “他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头。 ”这土得掉渣的老腔，不用舞台，田间地头就是舞台；不用背景，天地就是背景；不用铺垫，金戈铁马就是铺垫。那一阵阵苍凉高亢之气里，犹如有千军万马在沙场冲撞、角逐、冲杀或撕咬，容不得谁去躲避。这是陕北说书刮大风的震撼： “磨扇在地上翻烧饼，碾轱辘空中耍流星。 ”顿时，感觉置身秋风落叶的萧飒中了，一身湿热的汗水，早无影无踪！ “风儿吹，月亮转，东边转到西那边。麦青了，又黄了，人醒了，又睡了，鸟儿背着太阳打转了”朝代更迭，风云变幻，没有人能够改变逝去的历史。永远不变的是这一轴关中乡村的画卷，热爱生活、守护和平是人们的美好心愿，也是一种朴实

12、的家国情怀。 台上紧锣密鼓的敲击、声如洪钟的长啸戛然而止，可耳边还嗡嗡作响。戏散了，我跑到舞台上，拿着惊木在板凳上砸，却没了那种粗糙如霹雳的声音，那种撕心裂肺的声音，那种天籁般明净的声音。我知道，我做作了。 （ 光明日报2020 年 5 月 23 日） 9.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） 。 （3 分） A.舞台上表演老腔的人是一群关中老农，而不是专业的演员。 B.第段“台下观众，心一下就提到了嗓子眼儿”是侧面描写，为了突出老腔的震撼。 C.第段作者说自己犯了先入为主的错误，是因为之前没有走进秦腔，不了解这一艺术而产生的误解。 D.作者在文章结尾说自己“做作” ，

13、是因为自己没有学会秦腔的演唱艺术而感到羞愧。 10.第段中写关中的秦腔、陕北的信天游，有什么作用？请结合上下文谈谈。 （3 分） 11.阅读文中的划线句，回答问题。 （6 分） （1）这哪里是唱啊，仿佛洪水决堤从九天呼啸着冲下！ （从用词角度） （2）这土得掉渣的老腔，不用舞台，田间地头就是舞台；不用背景，天地就是背景；不用铺垫，金戈铁马就是铺垫。 （从修辞角度） 12.题目说“一声老腔震山川” ，请结合全文，谈谈老腔（包含秦腔）在声音上的“震”表现在哪？（3 分） 13.结合全文和链接材料，归纳“老腔（包含秦腔） ”对关中人的重要意义。 （5 分） 【链接材料】 农民是世上最劳苦的人，尤其是

14、在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板” ，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板” ，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。 节选自贾平凹秦腔 （四）阅读下面的文字，完成（四）阅读下面的文字，完成 1414- -1616 题。题。 （12 分） 人生效率 经常有人问，如何提高人生效率？我的原则是：人这一辈子要挑金子，不要过滤沙子。 淘金有两种做法，第一种是把金矿沙摊到地上，在太阳光下把里面闪光的金子颗粒挑出来；另一种做法则是把沙

15、子过滤出来，剩下的自然都是金子了。从理论上讲，挑出金子和过滤掉沙子是一回事。 但是第一种做法有个明显的缺陷，就是你要把大颗粒的金子挑出来不难，但很多细小的金沙可能就没有发现，浪费掉了。因此开采金矿的人多采用第二种方法。其实，挑出金子和滤掉沙子，象征着两种不同的做事方法。 据我观察，在生活中，采用第二种方法做事的人比较多。但同时我也发现，做成大事的人，几乎都是采用第一种方法。举个例子，几年前我开始和摄影师们一同出去摄影。我发现，选片时，专业摄影师是从一大堆照片中只挑几张好的出来，而较业余的摄影师通常是删掉不好的，把其余的都留下，舍不得删。 明明用第一种方法会漏掉金子，为什么还要这么做呢？因为这涉

16、及人生目标和成本的问题。 比如，与人交往。全世界有 70 多亿人，而我们每个人一辈子真正打交道的只有几百个，也就是亿分之一到千万分之一之间。人过好一生，其实不需要识别出一辈子遇到的人当中所有的好人，只要找到几个确实的好人就可以了。 做事也是这样。 计算做事效率的公式可以这样表示： 做事效率=完成事情的数量 x 事情的价值/寿命。 有的人一辈子就干了一件事，比如，德国人古腾堡发明了欧洲活字印刷术，并将它市场化。事情只有一件，但它的影响力非常大，因此我们可以说古腾堡做事的效率很高。 反过来，有一个日本人叫中松义郎。他自称“发明王” ，说自己拥有 3200 项发明，可是我们找不到他的哪一项发明对世界

17、产生了重要的影响，因此他做事的效率比起古腾堡差远了。 即使先不谈影响力，要谈到效率，至少有一个前提是把事情完成。除了要付出相应的时间精力外，更重要的是选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成后预计会产生影响力的事情。也就是说，决定开始做一件事，也需要好好选择，不能什么事都去做。这和结交良师益友是同一个道理。 另外，在上面的公式中我使用的分母不是具体做事情的时间，而是寿命。 我们的生命是有限的，正确的做法永远是在沙里直接捡出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子都淘出来。 14.从“人生”来说，两种“淘金”的方法会有利弊。 （4 分） 第一种方法的利在于_；弊在于_。 第二种方法的利在于_；

18、弊在于_。 15.下列对文章的分析，正确的一项是（ ） 。 （4 分） A.全文用“淘金”作比喻，形象地论证了“如何提高人生效率”的道理。 B.全文围绕“人这一辈子要挑金子，不要过滤沙子”的论点，逐层深入地展开论述。 C.生活中大多数人采用第二种“淘金”方法，是因为他们只看重局部利益，忘却了人生目标。 D.计算做事效率的公式，既能算出局部的效率，又能算出一生的效率，是种求效率的有效公式。 16.作者用古腾堡和中松义郎的例子来论证观点，是否能有力地论证自己的观点？请说明理由。 （4 分） （五）阅读下面的材料，完成（五）阅读下面的材料，完成 1717- -1919 题。题。 （10 分） 材料一

19、：二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造，它最早最完整的记载，出自西汉时期淮南王刘安的淮南子天文训 。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法。汉武帝太初元年（前 104 年） ，二十四节气被编入太初历，颁行全国，并在之后两千多年的历史长河里传承绵延，走向世界。成为古代中华民族生存发展，和谐“天人”关系的理论基础。 （摘自光明日报2022 年 02 月 27 日，10 版） 材料二： （摘自人民日报人民号三农科普知识 2022 年 2 月 9 日） 材料三：从立春到大寒，中国古人通过观察太阳周年运动，参照天象、气象和

20、物象等自然现象，总结一年中时令、气候等方面的变化规律，形成了二十四节气的时间知识体系。二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。 2016 年 11 月， “二十四节气”正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，充分展示了中华优秀传统文化的魅力。在适应时代变迁的过程中不断再创造，是非物质文化遗产传承发展的基本规律和重要任务。二十四节气正是通过与各地生产生活实践相结合，不断丰富自身样貌，焕发出活泼泼的生命力。多年来，有关部门从多层面、多维度深入实施二十四节气相关文化遗产的保护传承工作，促进

21、各地活态传承节气文化。 （摘自人民日报2022 年 02 月 11 日第 20 版） 材料四： “好雨知时节，当春乃发生。 ”今年 2 月 19 日至 3 月 4 日是二十四节气中的雨水。此时，太阳到达黄经 330 度，气温回暖，冰雪融化，雨水渐增。 虽然雨水是二十四节气中的一个“小节气” 、既不属于“四立” “二分” “二至”这些“大节气” ，也不能与“清明” “中秋”等传统节日相提并论，但其重要性却不容小觑。雨水与谷雨、小雪一样，都是反映降水现象的节气，体现了农业社会人们对气候的观察。 （摘自中国青年报2022 年 02 月 22 日 12 版） 17.下列对以上四则材料理解与分析不正确的

22、一项是（ ） 。 （4 分） A.材料一：二十四节气最早最完整的记载见于汉武帝太初元年（前 104 年）被编入太初历。太初历颁行全国，并在之后两千多年传承绵延。 B.材料二：反应太阳高度变化、昼夜长短和季节的转折点的节气有春分、秋分、夏至、冬至；表示四季开始的节气有立春、立夏、立秋、立冬。 C.材料三：中国古人观察太阳周年运动，总结时令、气候等方面的变化规律，形成了二十四节气的时间知识体系，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。 D.材料四：雨水是二十四节气中的一个“小节气” ，是反映降水现象的节气，对于农事非常重要，人们在立春之后会格外期盼雨水的到来。 18.二十四节气被誉为“中国的第五大发

23、明” ，但是随着现代科学的发展，我们与二十四节气似乎已经产生了某种程度上的“脱钩” ，请联系选文内容和文化自信说说今天我们为什么要保护二十四节气。 （4 分） （至少说出两点） 19.明德中学计划开展以“传承二十四节气文化”为主题的综合实践活动，请你根据你对选文内容和二十四节气文化的理解，为该活动拟写一条宣传标语。 （20 字以内，至少使用一种修辞手法） 。 （2 分） （六）名著阅读。（六）名著阅读。 （6 分） 20.走每年的 4 月 23 日是世界读书日，学校准备开展“品读名著，滋养心灵”阅读成果交流活动，请你参加并完成下列活动。 活动要求 阅读成果 活动一：知经典情节丰文学常识 情节一

24、波三折，故事就会生动，我国古典小说常用“三”字来叙述故事，例 如西游记中“三打白骨精” “ ” 等故事， 水浒传中“宋江三败高太尉” “ ” 等故事。 （2 分） 活动二：会阅读方法增阅读时效 沙僧道： “似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道： “只拣无火处走便罢。 ”三藏道： “那方无火？”八戒道： “东方南方北方俱无火。 ”又问： “那方有经？”八戒道： “西方有经。 ”三藏道： “我只欲往有经处去哩！ ”沙僧道： “有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！ ”师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道： “大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。 ” （节选自西游记第五十九回） 阅读西游记 ，要学会精

25、读，精读就是精思。选文中师徒关于是否“西行”的话，就鲜明的表现了各自的心理。例如：沙僧认为“进退两难” ，深为取经 前途担心；猪八戒想“拣无火处走” ， “散伙”的想法再次复燃；唐僧 。 （2 分） 活动三：悟名著内涵强阅读素养 金圣叹说： “ 水浒所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口” ，作者在塑造这些人物时，既注重了共性，又注重了个性，请从以下人物中任选一组，结合小说情节，进行分析。 （2 分） 第一组：鲁智深与李逵 第二组：林冲与武松 三、写作（三、写作（6060 分）分） 21.阅读下面的文字，按要求作文。 （60 分） 【材料一】 夺得自由式滑雪女子大跳台

26、冬奥首金后，谷爱凌说： “我喜欢很多不同的东西，因为热爱，所以不感觉烦，也不感觉累，更不觉得是工作。我特别喜欢上课，所以没有放弃学业。 ” 【材料二】 热爱是做好一切的动力之源。 请根据你对上面材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇文章。 要求：内容积极向上；自拟题目；联系生活实际，有真情实感：除诗歌外，文体不限；不少于600 字；文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 含答案含答案解析解析 1.【答案】赢得生前身后名 大庇天下寒士俱欢颜 濯清涟而不妖 受任于败军之际 白露未晞 山岛竦峙 箫鼓追随春社近 静影沉璧 学而不思则罔 思而不学则殆 【解析】默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真

27、审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“赢、庇、淤泥、濯、晞、竦峙、箫、璧、罔、殆”等字词的正确书写。 2.【答案】(1)A A (2)B A (3)要尊重专业，切忌凭碎片化信息进行直觉判断 (4)C 【解析】(1)本题考查字音、字形。需要：意思是应该有或必须有。故选 A。散布：拼音为 sn b，散落到各个地方；到处传播。故选 A。(2)本题考查词语辨析。首当其冲：比喻最先受到攻击或遇到灾难。当务之急：当前应做的事情中最急需办的事。结合语境，这里用来形容搜救任务是航班事故发生后最急需办的事，故应用“当务之急” 。故甲处选 B。猜测：猜度，揣测

28、，凭某些线索推断猜度。推测：指根据已经知道的事物来想象不知道的事情。猜测都是人主观想象，推测多是根据事物逻辑判断，事情客观性强。结合语境， ，故应用“推测” 。故乙处选 A。(3)本题考查病句辨析及修改。画线句子否定不当，可删去“不” ，正确句子为：要尊重专业，切忌凭碎片化信息进行直觉判断。(4)本题考查句子衔接。事故发生以后，一般应该先搜救，然后根据搜救的结果进行科学的调查，调查取证后向公众公布。故选 C。 二、 （一）3.【答案】D 【解析】D.颈联“发少嫌梳利，颜衰恨镜明”意思是：自己的头发已经稀少还嫌梳子太尖利，自己的容颜衰老，年华已逝，怨恨镜子太亮了。此句表现对年华已逝的悲叹，是抒情

29、；联系首联、颔联“庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生（早晨禽鸟在院子里的树.上跳跃，城楼传来天明的更声。挑落燃尽的灯芯，饮酒取暖间天已经亮了） ”可知，诗文从描写眼前所见冬日景色转换到抒发诗人情感； “颈联从抒发诗人情感转换到描写眼前所见冬日景色”表述有误；故选 D。 4.【答案】须寄洛阳城。尾联“须寄洛阳城”呼应标题“冬日晨兴寄乐天” ，点明这是一首酬和诗。 【解析】本题考查诗歌“诗眼”的理解。结合诗歌标题“冬日晨兴寄乐天” ，直接点明了诗人写作此诗的缘由。尾联“须寄洛阳城（须要寄给在洛阳的你乐天） ”呼应标题，点明这是一首酬和诗；二者都表达出诗人对朋友的思念及两人之间深厚的友谊

30、。 （二）5.【答案】特别（根本） 轻视 有的（时候） 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：小的时候没有特别和别人不一样的地方。殊：特别（根本） 。 （2）句意为：人们都看不起他。易：轻视。 （3）句意为：有的时候在吃饭的时候忘记了勺子筷子。或：有时。 6.【答案】A 【解析】本题考查断句。根据句意“人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了”可以判断， “善记” “非善记” “善诵”构成人们对板桥读书的认识变化，因此可断句为：人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善

31、诵耳。故选 A。 7.【答案】 （1）虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。 （2）来酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格才能。 【解析】本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）虽：虽然。寝陋：丑陋。咸：全，都。易：看不起，轻视。之：他，代指郑板桥。 （2）以：来。畅：酣畅地表现。其：他，他的。之：的。 8.【答案】 “读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽” ，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远来读书。 “每读一书，必千百遍” ，对于好书，反复多读。 【解析】本题考查内容理解。结合

32、文中的“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽”可以看出，作者读书时能够做到自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，来酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格才能。从中可以概括出，读书要自觉主动地学习，有自己的观点，不随便附和别人的意见；要循序渐进，按照合理的顺序来读书学习； 结合文中的“每读一书，必千百遍”可知，书要多读几遍，尤其是好书，更要反复地读；结合文中的“皆记书默诵也”可概括出，读书要随时随地，多读多背。 【

33、参考译文】 郑板桥小的时候跟随他的父亲学习，没有其他的老师。小的时候根本没有和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长得高大，但是容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗之见苟同，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来到达古人学问深奥的地方，来酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格才能。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上、马上、被子里，有时在吃饭的时候忘记了勺子筷子，有的时候面

34、对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书能有不被记住的吗？ （三）9.【答案】D 【解析】本题考查内容和艺术特色的分析。D.“是因为自己没有学会秦腔的演唱艺术而感到羞愧”有误。作者认为自己“做作”是因为。他认为秦腔不应该在舞台上表演，而应该以天地为背景在田间地头真是的流露情感。故选 D。 10.【答案】先抑后扬。作者写自己从前瞧不起关中的秦腔，又赞美陕北信天游的抒情能引发思乡之情，为下文作者发现秦腔的震撼并为之赞叹做铺垫。 【解析】本题考查对文本内容的把握。根据第段“那些年我心里是瞧不起关中的，就那喊破天的秦腔，听多了耳里会起老茧！哪像陕北信天游，窑洞

35、里那一声鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷 ，抒情得让人听了想流泪，想回家看看。悠扬的信天游，萦绕在山山峁峁上，也萦绕在我的梦里”分析，从前嫌弃“喊破天”的会使耳朵起老茧的秦腔，赞美陕北信天游的悠扬之声和浓郁的抒情，对于二者的态度形成了鲜明的对比，运用了欲扬先抑的写法，为下文“没想到，我后来竟兼任了一个秦腔团的团长。逃不掉，干脆走进秦腔，这才知自己大错特错了， 家乡的月圆人也圆，他乡的太阳短半截 ，我犯了先入为主的错误” ，发现它的魅力并给予由衷的赞美做铺垫。 11.【答案】 （1） “呼啸”本义是（风）发出高而长的声音，文中指老腔的声音就像是从天而降的决堤洪水，突出了老腔给听众的强

36、烈震撼。 （2）运用排比的修辞，展现出老腔的不同特色生活气息浓厚（接地气） 、舞台广阔不受限制、有苍凉高亢之气。 【解析】本题考查赏析语句。 （1）本题考查对重点字词的理解。首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。 “呼啸”的本义是（风）发出高而长的声音。根据第段“这哪里是唱啊，仿佛洪水决堤从九天呼啸着冲下！ ”分析，这里运用通感手法将老腔的声音比作从天而降的决堤洪水，听觉与视觉相通，极具画面感。 根据第段“脑子里突然一片空白了，眼前是洪荒的景象，以至于后边唱什么，我都没听清楚，其实也没办法去听了！心在翻腾，黄河倒流到天上了，太阳掉落下西山了”概括可知，运用“呼啸”一词，

37、生动形象地表现出秦腔表演给听众带来的强烈震撼，如身临其境一般，极具冲击力。 （2）本题考查修辞方法及作用。 结合语境首先写出修辞方法， 然后写出表达效果和体现的情感。 结合 “不用就是； 不用就是；不用就是”句式分析。本句采用了排比的修辞方法。突出老腔的与众不同生活气息浓厚（接地气） 、舞台广阔不受限制、有苍凉高亢之气。排比句的运用，既增强语言的气势，又表达强烈奔放的情感，令文章震撼人心。 12.【答案】老腔在表演时响声震天，各种乐器齐鸣，像要把天震塌下来似的。老腔中蕴含着苍凉高亢之气，让人无法躲避。老腔拥有粗糙如霹雳的声音、撕心裂肺的声音、天籁般明净的声音，令人震撼。 【解析】本题考查概括能

38、力。根据第段“在一声震天的响声里，舞台上突然刮起了一股旋风。一时里月琴、板胡、战鼓、大锣、干鼓、钟铃、梆子、惊木齐鸣，像要把天震塌下来似的。脑子里突然一片空白了，眼前是洪荒的景象，以至于后边唱什么，我都没听清楚，其实也没办法去听了！心在翻腾，黄河倒流到天上了，太阳掉落下西山了”分析得出：老腔在表演时响声震天，各种乐器齐鸣，像要把天震塌下来似的。根据第段“这土得掉渣的老腔，不用舞台，田间地头就是舞台；不用背景，天地就是背景；不用铺垫，金戈铁马就是铺垫。那一阵阵苍凉高亢之气里，犹如千军万马在沙场冲撞、角逐、冲杀或撕咬，容不得谁去躲避”分析得出：老腔中蕴含着苍凉高亢之气，让人无法躲避。根据第段“我跑

39、到舞台上，拿着惊木在板凳上砸，却没了那种粗糙如霹雳的声音，那种撕心裂肺的声音，那种天籁般明净的声音”分析得出：老腔拥有粗糙如霹雳的声音、撕心裂肺的声音、天籁般明净的声音，令人震撼。 13. 【答案】 老腔能够让关中老农在劳动之余释放激情。 秦腔能够展现出关中人的昂扬斗志和秦人不屈、拼搏、奋发的精神。老腔包含着关中人热爱生活、守护和平的美好心愿，体现出一种朴实的家国情怀。秦腔是关中农民大苦中的大乐，高兴时、痛苦时都可以通过唱秦腔来抒发情感。老腔能唱出关中人的真实生活。 【解析】本题考查概括能力。根据文本第段“他们头顶手帕，穿着对襟和大襟的中装上衣、老土布裤子，好像刚从田里劳作回来没来得及换，身上

40、还沾着新鲜的泥土，带着野花的清香”分析得出：老腔能唱出关中人的真实生活。根据文本第段“一板凳尘烟弥漫，一嗓子通天入地。喊破天的秦腔，喊出了关中人劳动之余的激情， 也喊出了关中人的一种气概。 ” 分析得出： 老腔能够让关中老农在劳动之余释放激情。根据文本第段“而老腔是说唱艺术之外，渊源上我以为是相同的。马嘶萧萧，激昂澎湃，在撑天破 鬼神惊 、酣畅淋漓的啸叫声里，我们可以听出秦人不屈、拼搏、奋发的精神”分析得出：秦腔能够展现出关中人的昂扬斗志和秦人不屈、拼搏、奋发的精神。根据文本第段“朝代更迭，风云变幻，没有人能够改变逝去的历史。永远不变的是这一轴关中乡村的画卷，热爱生活、守护和平是人们的美好心愿

41、，也是一种朴实的家国情怀”分析得出：老腔包含着关中人热爱生活、守护和平的美好心愿，体现出一种朴实的家国情怀。根据链接材料“秦腔是他们大苦中的大乐，有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱快板 ，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱慢板 ，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”分析得出：秦腔是关中农民大苦中的大乐，高兴时、痛苦时都可以通过唱秦腔来抒发情感。 （四）14.【答案】第一种：目标明确。成本低（或“成功率高，影响大” ） 可能会错过人生中可交之人和有价值的事 第二种：会有很多朋友和值得做的事（或“人生目标多样”

42、） 成功不高影响不大 【解析】本题考查文章内容的概括。根据第段“明明用第一种方法会漏掉金子，为什么还要这么做呢？因为这涉及人生目标和成本的问题” 。第一种方法的“利” 。先看“目标” ，结合第段中“只要找到几个确实的好人就可以了” 、第段中“有的人一辈子就干了一件事” ，可知“目标明确” 。第一种方法的“成本” ，结合第段中“事情只有一件，但它的影响力非常大，因此我们可以说古腾堡做事的效率很高”可知优点为“成本低，成功率高，影响大” ；第一种方法的“弊” 。结合第段中“人过好一生，其实不需要识别出一辈子遇到的人当中所有的好人” ，第段中“选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成后预计会产

43、生影响力的事情” ，可知这种方法可能会错过人生中可交之人和有价值的事。 第二种方法的 “利” ，与第一种的“弊”恰好相反，可概括为：人生目标多样，会有很多朋友和值得做的事；第二种方法的“弊” ，结合第段“反过来，有一个日本人叫中松义郎。他自称发明王 ，说自己拥有 3200 项发明，可是我们找不到他的哪一项发明对世界产生了重要的影响，因此他做事的效率比起古腾堡差远了” ，可知这种方法成功不高，影响不大。 15.【答案】A 【解析】本题考查文章内容的理解。B.本文的题目“人生效率”是文章的论题，结合第 段“我们的生命是有限的，正确的做法永远是在沙里直接检出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子都淘出

44、来” ，可概括中心论点为：生命有限，提高人生效率。全文围绕此论点逐层深入地展开论述。因此本项中“全文围绕人这一辈子要挑金子，不要过滤沙子的论点”说法错误；C.根据第段中“但是第一种做法有个明显的缺陷，就是你要把大颗粒的金子挑出来不难，但很多细小的金沙可能就没有发现，浪费掉了。因此开采金矿的人多采用第二种方法” ，可知生活中大多数人采用第二种“淘金”方法，是因为他们害怕浪费，想把所有的利益全部得到。因此本项说法错误；D.根据第 段中“在上面的公式中我使用的分母不是具体做事情的时间，而是寿命” ，可知计算做事效率的公式，是用来计算一生的效率的，不能算出局部的效率。因此本项中“能算出局部的效率”说法

45、错误；故选 A。 16.【答案】示例一：能有力论证观点。因为这两个人的例子。从正反两方面论证了效率公式：一个虽然一生只做一件事，但对人类的贡献影响力大，因而可以说是做事效率高；另一个虽然一生有许多发明，但对世界的影响不大，或者说价值不高，因而也可以说效率不高。这两个例子有典型意义。 示例二：说服力不够强。这两个例子虽是事实，但毕竟是个例，不具典型性。也可能有反例，如一个人毕生从事一件事。但并未产生影响力；有人一生有许多发明。也产生了较大的影响力。何况，光凭“影响力”还不足以证明事件的价值。 【解析】本题考查论据作用的分析。作者用古腾堡和中松义郎的例子论证自己的观点，可以赞成，也可以反对，言之有

46、理即可。从赞成的角度分析。第段“德国人古腾堡发明了欧洲活字印刷术，并将它市场化。事情只有一件，但它的影响力非常大，因此我们可以说古腾堡做事的效率很高” ，第段“反过来，有一个日本人叫中松义郎。他自称发明王 ，说自己拥有 3200 项发明，可是我们找不到他的哪一项发明对世界产生了重要的影响，因此他做事的效率比起古腾堡差远了” ，这两个段落既是举例论证，又是对比论证，结合第段中“更重要的是选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成后预计会产生影响力的事情。也就是说，决定开始做一件事，也需要好好选择，不能什么事都去做”分析，突出有力地证明了提高效率要选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成

47、后预计会产生影响力的事情，使论证更有说服力，因此能证明作者“提高人生效率”的观点。如认为不能证明作者自己的观点，可从这两个例子的反面来进行反驳。如“古腾堡发明了欧洲活字印刷术，并将它市场化”这件事不具有典型性，古腾堡成功了，但有很多人毕生从事一件事最终却一无所获，更谈不上影响力；中松义郎一生有很多发明，都没产生影响力，但爱迪生、达芬奇等人爱好广泛，在多个领域都取得杰出成就，产生了非常大的影响力，因此不能以从事的事情多少来证明人的效率。 （五）17.【答案】A 【解析】本题考查内容理解。A.理解与分析不正确。根据材料一“它最早最完整的记载，出自西汉时期淮南王刘安的淮南子天文训 ”可知，二十四节气

48、最早最完整的记载见于西汉时期淮南王刘安的淮南子天文训 ，而非“汉武帝太初元年（前 104 年） ” 。故选 A。 18.【答案】示例：深深根植于传统农耕文化的二十四节气，穿越数千年，仍然与现代科学完美“印证” ，可以继续发挥作用。二十四节气仍在深深影响中国人的时间制度安排，从清明节、冬至节到近年设立的丰收节，二十四节气为中国人安排时间与相关实践提供了依据。2016 年，二十四节气从“中国非遗”走向“世界非遗” ，成为坚定中华民族文化自信，提升中华民族文化凝聚力最生动、最鲜活的文化符号之一。保护传承、发展利用好二十四节气也成为中国人对全人类的郑重承诺。二十四节气是中华民族优秀传统文化的典型代表，

49、浓缩了传统文明的高度智慧，必须加以保护的。二十四节气是中华民族特有的文化符号，是区别于其他民族文化的重要标志之一。经济可以全球化，但是文化必须是个性的，而且经济越是全球化，越要注重保护文化的个性。保护二十四节气的过程，既是进一步培育、壮大民族自信心的过程，也是进一步加强、提升与其他民族文化沟通交流的过程。通过双向互动，寻求人类文明的共通之处，让人类命运共同体的火炬更加闪亮。“百里不同风，千里不同俗” ，漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，尽管带有各自地域色彩，但是中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之。保护二十四节气，就是保护民族精神。二十四节气及其实践活动所代表的价值取向，是中华民族

50、不断追求美好生活的象征。 【解析】本题考查内容理解与概括。结合选文内容答出两点即可。根据根据材料一“汉武帝太初元年（前 104 年） ，二十四节气被编入太初历，颁行全国，并在之后两千多年的历史长河里传承绵延”和材料三“二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学” “二十四节气正是通过与各地生产生活实践相结合，不断丰富自身样貌，焕发出活泼泼的生命力” ，可概括为：深深根植于传统农耕文化的二十四节气，穿越数千年，仍然与现代科学完美“印证” ，可以继续发挥作用；根据材料二“24 节气歌”阴阳图和材料三“从立