浙江省宁波市海曙区2021年八年级下期末语文试题(含答案)
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1、浙江省宁波市海曙区浙江省宁波市海曙区 2020-2021 学年八年级下学期期末语文试题学年八年级下学期期末语文试题 一、基础知识综合一、基础知识综合 1根据要求,完成下列探究任务。 中国古典诗文中,有的直陈其事,如“悠哉,悠哉,(1) ”,直言因思念彻夜难眠;有的直抒胸臆, 如 “安得广厦千万间, (2) ” 直抒忧国忧民情怀; 有的语言直白, 如陶渊明 “ (3) , ”用朴实语言塑造村民的好客形象。 有的则相对隐晦,比如题破山寺后禅院的“(4) , ”借静谧的山寺之景抒发悠然心境;有的托物言志,如卜算子黄州定慧院寓居作“(5) ,寂寞沙洲冷”,托甘受冷寂的孤雁表达高洁志趣;有的以典故入诗词
2、,如“(6) , ”,以此表达隐秘难言的情志。 探究发现: 中国古典诗文的表情达意,有“显”和“隐”的区分。所谓“显”,指的是 shu i(7) ,直浅切的文学风格;所谓“隐”,大体就是含 x (8) ,即含而不(9)露(A1u B.l ),隐晦曲折之意。无论何种文学风格,皆是社会生活的美学形态。 (任务一)请在(1)-(6)的横线上填写对应的名句。 (任务二)根据拼音写出(7)(8)的汉字,为(9)选择正确的读音。 二、名著阅读二、名著阅读 经典名著有着长久的生命力,常常被搬上戏剧舞台。如右图为简爱舞台剧剧照,将舞美背景简化为“框”,“框”搭建了人物的生活、工作场所,暗示了人物的人生困境以及
3、突破。 2请从下列人物中选择一个,结合相关内容,谈谈他的人生之“框”及“破框”之举。 A孙少平平凡的世界 B保尔钢铁是怎样炼成的 C列夫托尔斯泰名人传 D傅雷傅雷家书 我选 (填人名),分析: 3以上作品可分为“现当代小说”“人物传记”“书信体”等不同类型,请使用“取景框”,关注其中一部作品的特点,结合具体内容介绍相应阅读方法。 我选 (填作品名),分析: 三、现代文阅读三、现代文阅读 华东师范大学毛尖教授 2015 年毕业典礼发言 亲爱的同学们,老师们,家长们: 大家上午好! 今天我作为一个普通教师站在这里,理由只有一个,因为我是童叟无欺的 Made in ECNU。我在这里读书在这里工作,
4、师大的每一寸土地,我都走过。每一年,我在学校门口迎来新生,四年过去,我送走他们。内心深处,我特别怕告别,作为一个美学封建主义者,我也不太愿意拍集体照,因为文学电影中的集体照之后,总是考验心脏的时刻。 今天站在这里发言,也是一次考验。二十年前我在这里研究生毕业,二十四年前,我在这里本科毕业,毕业时刻的心高高翱翔在天上,我们心里鼓荡着很多大词,比如建功立业报效祖国,比如胸怀世界心系苍生,而一路走到今天,我们这一代人几乎再也不敢提这些词。一年又一年,当我的学生前来跟我告别,我变得越来越退缩,退到最后,我只敢说:祝你们幸福。 但是,今天,我不想再说“祝你们幸福”,那是诗人海子的人间告别:“愿你有情人终
5、成眷属愿你在尘世获得幸福”,不,借着今天这样盛大的青春典礼,让我的心再振波一下,亲爱的同学们,幸福还不够。光是祝你们幸福,配不上今天的暴雨星辰,配不上华东师大的人文理想。 让我用最朴素的词来表达我的祝愿,我要说的是:成为一个勇敢的人。 这个世界的变化正在越来越深刻地打击我们的理解力,光是股市的大起大落就是对当代小说的一次鄙视,外面的世界越来越危险,心灵的历程越来越艰险,从未有过的变数,让我们在起步时候就感到不安。不过,你不要恐惧,如果你感到不安,那是因为你还不愿意俯就这个世界的规则或潜规则。那么,就像你在课堂上勇敢地站起来告诉我“老师,我觉得你说错了”一样,你就勇敢地从人群中站出来,对横冲直撞
6、的人说, 请你停下来。 你第一次的嗓音可能有些发颤,但是想想你在图书馆电影院邂逅过的那些主人公吧,不用去想蝙蝠侠想奥特曼,就想想普通人,比如狄更斯的小说比如斯坦贝克的小说中,那些用“常识”生活的底层人民,再或者想想可笑的堂吉诃德,你的嗓子就不应该再发涩。这是我们的大学教育,正义不光是道德,也是法学是文学是社会学是教育学是物理学,你的数学理论最终应该教会你计算出勇敢的函数。而且,你有一整个华东师大和五湖四海天南地北的师大人站在你背后,就像武侠小说中的高手会在背后用真气支持你的掌力。你要知道,作为一个华师大人,你背后的真气在全中国都找不到更长的支持,我的祖师爷钱谷融先生还在校园里散步,而九十六岁的
7、钱先生还被学校里的很多百岁教授称为“young man”。 所以,年轻人你不要怕,我们师大悠长的真气一定会让你一辈子想起来就掌心发热。甚至,如果你在公众生活中还不能马上勇敢,那也不要紧,你可以在爱情中先尝试把自己交出去。所有的勇敢都应该跟进步一样,是内心的一次发芽,既不能强迫,也不能催促,而你在爱情中的一手绝活,也可以在未来的某一天,变成一阵波涛,让你感受到对这个世界的使命。 同学们,我不想说,一个美好的世界等待着你们放马过去,这不现实。实事求是地说,这个千疮百孔的世界,等着同化你们,等着把你们变成同一种文字,同一个句子。但是,就像我们在文学课堂上读过的汤姆索亚一样去冒险吧,一个乐章一个乐章地
8、去重新组织它改变它。而这个, 我想正是今天的意义所在,因为今天,校长要把你们学士帽的帽穗从右边拨到左边。 从右边拨到左边,那意味着更深的难度,更高的理想。这种时刻,我当然也希望自己能像诸葛亮一样,能拿出三个锦囊,让你们在未未岁月中可以一个一个打开。但是,我没有。我也不想学命若琴弦中的老瞎子,向自己的徒弟许诺一个莫须有的方子:弹吧,弹断一千两百根弦,会有光明的方子。不,在今天这样的人生高点,所有的光奔你们而去,我自己也想华丽一下:去吧,去驰骋,人不勇敢枉少年! 说到底,不美好的世界,才是你们真正的疆场。约翰邓恩在别离辞中的说法,适合我们此刻的心情,我们和你们,两个灵魂打成了一片,虽说“你”得走,
9、却并不变成,破裂,而只是向外伸延,像金子打到薄薄的一层。用邓恩的说法,华东师大和你们,和一副圆规的情况相同,学校是定脚,你们是移脚。虽然学校一直是坐在中心,“可是另一个去天涯海角,它就侧了身,倾听八垠;那一个一回家,它马上挺腰。” 作为华东师大老师, 最后我也替学校勇敢一把, 我们会永远像圆规的定脚一样坚定。因为只有这样,你的圆圈才会准,这一生,才会终结在开始的地点,一如今天这样纯洁,一如今天这样豪迈。 (内容梳理) 4根据要求完成以下表格。 段落 梳理 至段 (1)_ 至段 (2)_ 至段 (3)_ 第段 (4)坚守初心,为人师表。 (语言品析) 5这篇文章是毕业季的告别演讲词,请你结合这两
10、个句子,说说这篇演讲稿的语言特点。 (1)不,在今天这样的人生高点,所有的光奔你们而去,我自己也想华丽一下:去吧,去驰骋,人不勇敢枉少年! (2)你要知道,作为一个华师大人,你背后的真气在全中国都找不到更长的支持,我的祖师爷钱谷融先生还在校园里散步,而九十六岁的钱先生还被学校里的很多百岁教授称为“young man”。 (主旨理解) 6结合全文,说说你对毛尖教授反复提到的“勇敢”一词的理解。 中国牛文化 牛在中国是一种具有图腾意义的动物,它为中国几千年的农业社会发展进程作出了巨大贡献,人们称牛为“仁畜”,甚至誉为“神牛”“金牛”,牛文化也随之产生。 牛与畜牧农耕 牛是人类较早驯服的动物,是古代
11、重要的畜牧对象。古代有“六牲”“五牲”之说,牛都位居榜首。从畜牧的“牧”字可见牛与畜牧的关系。在生产力极其低下的远古社会,牛是第一生产力。牛也是中国古代重要的生产工具,在传统的运输工具中,牛车占据很重要的位置。 牛是中国传统农耕文化的一个符号,有着祈求风调雨顺、平安祥和的意思,代表着人们对和谐生活的憧憬与向往。牛文化不但以其自身的特点成为畜牧农耕文化的重要组成部分,还渗透到了民间的文化事象中。牛不但为人类提供了衣食之源,还寄托着人们的某些精神信仰。远古的牛崇拜意识已深深地扎根在人们心里,形成了一种集体意识,以致后世人们表达情意时常使用“牛”或与牛有关的文化事象。 牛与社会政治 牛是“物之大”者
12、,在甲骨文中,“物”的偏旁从“牛”,由此可以推测上古时期,牛对人们关于物质的认识有着极大的影响。马克思曾说:“拥有它们(家畜)便给予人类心灵以关于财富的最初概念”。到原始社会末期,牛逐渐不再是氏族的共有财产,而成为家庭乃至个人的财富。 在国家的祭祀之礼上,牛属于最高规格的祭品,只有天子、诸侯、大夫才有资格享用。虽然牛也曾用于战争,但是在绝大多数情况下,牛的作用还是体现在促进社会经济发展方面。“卖剑买牛”就意味着军人或盗匪放下兵器,发展生产。“牛”象征着安宁富足的和平生活。历朝历代的统治者都意识到牛是稼穑之本,于是利用各种法令保护、扩充耕牛。古代政治家也认为牛关乎江山社稷。 牛与社会文化 “牛”
13、字蕴含的社会文化意义包含褒义、中性义和贬义。褒义一般有三大类意义,一种形容忠厚老实、任劳任怨的精神。此意在成语中较多见,如呼牛作马、当牛做马等。人们常以牛自喻,比如倡导做革命的老黄牛、人民的孺子牛、新时代的垦荒牛,牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。一种形容事物量多或个体大。表达事物量多,如成语多如牛毛、牛毛细雨;在形容事物强大时,常加一个“牛”字,如牛高马大、牛刀小试等;另一种是形容在某一行业或领域非常出色,如牛人、牛气冲天。中性义一般表示牛与生活生产密切相关,如老牛拉犁有心无力,汗牛充栋等。贬义代表的层面较多,无论是成语、谚语、歇后语还是其他俗语,意义都十分丰富,像对
14、牛弹琴、老牛拉破车等用来形容行动或脑筋迟钝笨拙;牛脾气、钻牛角尖等,形容脾气、性格执拗倔强;吹牛、牛皮大王等形容骄傲自大、说空话大话等。总之,牛的文化涵义丰富而复杂,但是无论褒贬,实际最初都是源于其在中国农业社会状态下的社会功用,这些语言现象,不仅能解析当时社会文化的特点,同时也能揭示出人与动物、人与自然的关系。 (选自古今参考之中国牛文化,有删改) (识文索义) 7下列是关于“牛”的内涵的探讨,请根据文章内容补全对话。 小语:原来“牛”字的内涵是一步步丰富起来的。牛是人类较早驯服的动物,从畜牧的“牧”字可见牛与畜牧的关系。 小文:是啊,古代“牺牲”是指供祭祀用的纯色全体牲畜,我明白了“牺牲”
15、两字为什么都是“牛”字旁,因为_。 小语:嗯,后来“牛”字蕴含的社会文化意义越来越丰富,如我们的班主任在教学领域非常出色,可以用与“牛”相关的词语_来形容。 小文:不过,“牛”字也有贬义哦,比如对牛弹琴、老牛拉破车就是形容_ 小语:我发现“牛”文化的内涵也是非常丰富。阅读之初,我认为“牛与畜牧农耕”那部分内容与题目中国牛文化没什么关系,现在看来这一部分是不能删去的,因为_ (联结溯源) 8顺宗实录里记载了白居易卖炭翁一文的原型故事“尝有农夫以驴负柴至城卖”,在诗歌中诗人把真实生活中的“驴车”改为了“牛车”。请结合上文内容和下面的链接材料,推测诗人这样修改的原因。 (链接材料) 中唐时期“宫市”
16、害民的情况,史书里多有记载,但宫市之害广为人知,却主要是白居易写了一篇“苦宫市也”的卖炭翁。白居易写作卖炭翁时正是宫市为害最深的时候。官吏在采买皇宫所需的物品时,常有公开的掠夺,诗人对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以写出这首感人至深的卖炭翁。 四、对比阅读四、对比阅读 (甲) 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明
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