江苏省苏州市高新区2021-2022学年高二3月调研语文试题(含答案)
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1、苏州市高新区苏州市高新区 2021-2022 学年高二学年高二 3 月调研语文试题月调研语文试题 一、非连续性文本阅读一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 距离一词的本义是对时间和空间而言的。心理距离中的距离,不是指时空相隔的长度,而是指心理的距离。最早把心理距离作为一种美学原理理解的是英国美学家、心理学家爱德华布洛。他所说的心理距离,是指我们在观看事物时,在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离,使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入,是靠自己的心理调整实现的,所以叫做心理距离。 古往今来,一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗
2、意,就是因为他们能够通过自己的心理调整,将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子,在一般人的眼里,它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物,但中国古代诗人面对竹子,却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。寒天草木黄落尽,犹自青青君始知(岑参),绿竹入幽径,青萝拂行衣(李白),绿垂风折笋,红绽雨肥梅(杜甫),始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归(钱起)。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式,所以在他们眼中,普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的心理距离的作用下,已进入了艺术世界,获得了美的意味。 审美体验中的心理距离是存在内在矛盾的。一方面,艺术作品能否感动我们
3、,引起我们的共鸣,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合,我们对艺术作品的领会就愈是深切入微,艺术作品就愈是能打动我们。另一方面,艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近,我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈,也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来,愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。 上述两条规律似乎是不相容的, 第一条规律强调欣赏时距离要小,第二条规律则强调欣赏时距离要大,所以称为距离的内在矛盾。 那么如何来解决审美体验中的距离的内在矛盾呢?英国美学家、心
4、理学家爱德华布洛提出, 无论是在艺术欣赏的领域,还是在艺术生产中,最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小,而又不至于使其消失的境界。这种不即不离的境界之所以是理想的艺术境界,在于它对距离的内在矛盾作了妥当的安排既不因距离过远而无法理解,也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样,就使审美主体在面对审美客体之时,既能入乎其内,又能出乎其外。就艺术创作而言,正如王国维所言,入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。 当然,在审美体验中,能不能获得不即不离的距离,不但与审美客体相关,也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言,无论面对多么优秀的艺术品,也会因距离丧失而想入非非
5、。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则,从一定意义上来说,都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 (摘编自童庆炳换一种眼光看世界谈审美心理距离,有删改) 材料二: 种田人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜,在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美,东方人初到西方,或是西方人初到东方,都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动,在外地人看,却往往有一种美的意味。 这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障碍物,都只能
6、引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以无所为而为的精神欣赏它们本身的形象。总而言之,美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。 我说距离时总不忘冠上适当的三个字,这是要注意的。距离可能太过,可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来,一方面也要使人能了解,能欣赏。距离不及,容易使人回到实用世界;距离太远,又容易使人无法了解欣赏。 艺术都是主观的,都是作者情感的流露,但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感,但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢?艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲
7、生子回国时绝写不出悲愤诗,杜甫在入门闻号啕,幼子饥已卒时绝写不出自京赴奉先县咏怀五百字。这两首诗都是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管深刻,经验尽管丰富,终不能创造艺术。 (摘编自朱光潜谈美,有删改) 1下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A审美体验中的“心理距离”有别于时空相隔的“距离”,是艺术家通过一定的艺术处理而获得的。 B诗人要获得审美意味,就必须改变看待事物的普通方式,在一定的距离外对事物进行观照和品味。 C审美主
8、体如果能做到既“入乎其内”又“出乎其外”,就可以进入到“不即不离”的理想审美境界。 D一般人即使拥有深刻的情感和丰富的经验,如果不能对其进行客观化的艺术处理,也不能创造艺术。 2根据材料内容,下列说法正确的一项是( ) A品味古代诗人笔下的绿竹形象时,要彻底改变对竹子的观念认知,才能发现其被诗人赋予的生命力和美好品质。 B在生活中尽量拉开审美体验的“心理距离”,能够使本来寻常、熟悉的事物变得光耀夺目,从而获得美的享受。 C悲愤诗是诗人蔡琰痛定思痛之后的创作成果,可见艺术创作是需要站在客位进行观赏,情感并不能产生艺术。 D陶渊明的笔下多写闲逸的田园图景,少见农人耕种的艰辛,是因为他能够从实用的世
9、界跳开观赏田园生活本身。 3结合材料内容,下列各项最能从正面体现“不即不离”这一审美理论的一项是( ) A陈其元在庸闲斋笔记中曾述,某商人女儿“明艳工诗,以酷嗜红楼梦致成重疾”。 B在唐吉诃德中,看多了游侠小说的唐吉诃德以为自己就是游侠,于是行侠仗义走天下。 C登上泰山之时,我们不禁感叹“岱宗天下秀”;面对长江之时,我们不禁“羡长江之无穷”。 D雾海航行,水手和乘客暂忘海雾的危险,欣赏到水天一色的美景,获得了自由、恬适之感。 4请简要梳理材料一的行文脉络。 5 2020 年 12 月 17 日, 嫦娥五号返回器成功着陆, 宇航员带回了月球表面的照片, 网友纷纷表示大失所望,这不是那个从小在古典
10、诗词中熟悉的月亮形象, 甚至开玩笑地说: “好失望, 瞬间对月球失去了好奇心”, “真是个不争气的球”。网友为什么会有这样的看法呢?请结合材料,谈谈你对此的理解。 二、文学类阅读二、文学类阅读- -单文本单文本 阅读下面的文字,完成下面小题。 黑骏马黑骏马 张承志 那天气晴朗,是春季里的一个好天。我束紧腰带,走到草地上,解下钢嘎哈拉的马绊。昨天晚上我们商量过:如果天气好,就正式给马备上鞍,把它调教出来。 索米娅朝我跑来。可能因为天热的缘故吧,也可能是为了帮我调马,她脱去了臃肿的皮袍子,穿着一件奶奶穿旧的、显得很小很窄的早獭皮薄袍。她气喘呼吁地跑来,阳光直射着她的脸。她抬起手臂擦着汗珠,紧束着的
11、腰带立即勒出了地躯体的曲线。刹那间,我的心动了一下,呵我说不出心里的滋味儿,只觉得跑来的好像不是那个和我耳鬓厮磨一块儿生活了六七年的索米娅了,却分明是一个颀长、健壮、曲线分明、在阳光下向我射出异彩的姑娘。 巴帕,真的今天就骑么? 嘿,真高兴!她的大眼睛闪着喜悦的光,以前她也常为些小事兴高采烈的,但那时从来没有这样一种奇怪的味道。我的心快乱了。不知为什么生起气来。我暴躁地把皮马绊摔到地上,粗声吆喝地:喂,收好马绊子。换我揪紧马鬃,跃上了马背。 钢嘎哈拉挣咬着旋转起来。索米赶高喊着:骑稳,巴帕!她的声音也完全不像从前那样甜甜的;而是那么圆润,扰得人心神不安。我朝她吼道:别乱嚷!随即松松马缰,黑马立
12、即发疯般又踢又跳起来。 晚春的三岁马没有多大劲儿。傍晚时,锅嘎哈拉已经学会在马鞭子的拨弄下,忽左忽右地顺路小跑了。我下了马,把它绊好放开,让它去啃刚冒芽的绿草尖。 已经融得一片斑驳的残雪,在渐渐黯淡的天色里显得白亮亮的。露出去年枯草的土地,在薄幕中颜色很黑。凉风阵阵拂过,使山坳里的积雪、袅袅的炊烟和整个春牧场都涂上了一分纯净的青色。 巴帕,你骑得真不借!我原来以为,钢嘎哈拉会把你摔下来。喂,喂!你听着吗?她像以前一样,扳者我的肩头,摇着我。 嗯。喂我觉得自己在费劲地寻找话题。这是多么奇怪的、异样的感觉呐。我说,今天晚上,吃什么好呢? 吃肉饼!索米娅欢叫起来,哈哈,我们吃肉饼!我去取肉!地一阵风
13、似地向前跑了。我注视着她的背影,惊奇她怎么会用这样婀娜的姿态在草地上奔跑 哦,成年的日子!当油然而生、连自己也无法理解的那异样的兴奋和萌动,突然间从心田里破土而出的时候,惶惑中的我们究竟能理解它的几分含义呢?我们根本没有理解,甚至不知道这就是青春的来临。 我真切地感到,自己正在体验着一个纯净透明的世界和一个可怕的、令人羞耻的心跳的世界的啮咬和更替。索米娅在明媚的阳光里朝我跑来的时候,以完全陌生的东西敲击了一下我的心扉,并在一瞬间完成了一次惊人的启蒙:男子汉原来完全不仅仅是拥有一匹骏马。 在我独自咀嚼着这模糊的感受的时候,索米娅似乎也同时悟到什么。第二天,我看见地一个人套上牛车去拉水。她没有骑牛
14、,而是像女人们那样,斜斜地坐在车辕一侧。她没有喊我。 这样,到了我们十七岁的那个秋天。 一天,我们把一秋天拾来晒干的白蘑菇运到公社供销社去卖。索米娅和奶奶赶着装满蘑菇的棚车,我骑着钢嘎哈拉相随。等我们返回伯勒根河湾的时候,天色已晚。我们打算架起篝火,用河水煮一锅茶,吃些东西再赶路。 就是这儿,孩子们,奶奶喝着茶,用浑浊的眼光注视着河湾,这儿就是出嫁姑娘告别亲人的地方。唉,这一辈子,我看见多少姑娘,唉,就像你一样的年轻姑娘,索米娅跨过这条小河,就再也没有见过面呀。我也一样,自从跨过这条河,来到这儿,已经五十多年了老人们唱过这样的歌:伯勒根,伯勒根,姑娘涉过河水,不见故乡亲人 我们收拾了锅碗,熄灭
15、了篝火,准备继续赶路时,奶奶突然扯住我们俩。她急急地、紧张地说:索米娅!唉,如果你也跨过这条河,给了那遥远的地方,我,我会愁死的!我看,我看,你们俩就在咱们自己的家里成亲吧!你们结成夫妻!这样,我一个宝贝也不会丢掉我们俩同时从奶奶怀里挣脱出来。我跳上马,连抽几鞭。在呼啸的风声中,黑马一蹦子冲上了山冈。等我勒住马时,身后响起了歌声。我扯转马头,远远看见那银发的老奶奶正精神抖擞地边走边唱,她一手牵着牛车,一手牵着姑娘。她步履坚定,银发在夜风中一飘一飘。 (节选自中篇小说黑骏马) 【注】因父亲工作原因,几年前巴帕被寄养在“奶奶”家里。此前,孤儿索米娅已教“奶奶”收养。 6下列对本文相关内容的理解,不
16、正确的一项是( ) A小说中描写的皮袍、篝火,牧场、白蘑菇等,展示出富有鲜明地域特征的草原环境。 B“哦,成年的日子”一段文字,在全篇舒缓的叙事中插入真挚的抒情,抒写了成长感悟。 C索米娅独自套车“拉水”的细节,折射出微妙的心理变化,刻画了不同往日的少女形象。 D小说从春天写到秋天,既是时间顺序,也象征着“我”与索米娅的爱情从萌芽到收获。 7下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A小说采用第一人称限制视角,展示了“我”的内心世界,并通过语言、动作、神态描写,勾勒了索米姬的形象。 B小说中冬去春来时节草原暮色的描绘,既交代了时令的更替,又呼应了主人公巴帕青春来临时波动的心绪。 C奶
17、奶唱歌的情节,表现出辞家远别的忧伤之情,刻画了奶奶坚毅刚强的形象,也为她提出成亲的主张作了铺垫。 D这篇小说把优美的草原文化与朦胧的青春话题有机结合在一起,营造了一种纯粹自然而又耐人寻味的抒情氛围。 8小说中马的形象有哪些作用? 9小说细腻刻画了“我”青春期的矛盾心理,请结合文本简要分析。 三、文言文阅读三、文言文阅读 贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人
18、人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至
19、夜半,文帝前席。既罢,曰:吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。 (节选自史记屈原贾生列传) 10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ B贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
20、C贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ D贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ 11下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A诸子百家,先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。 B诏令,作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C礼乐,指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。 D就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。 12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的
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