《赤壁赋》ppt课件
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1、文本20 赤壁赋,苏 轼,核心素养目标,1.语言: 积累重要实词,重点把握虚词“乎”及宾语前置句。 2.思维: 把握文章情感脉络。 3.审美: 鉴赏文章的语言和手法。,余秋雨有一篇散文叫“苏东坡突围”,主要讲述了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。他认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨写道:“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结
2、果引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。”今天,就让我们走进赤壁赋这篇文章,去感受苏轼的智慧与豁达。,任务情境,内容索引,WEN BEN JING ZHUN DAO DU,文本精准导读,ZHU TI QUN WEN TONG DU DU SU SHI,主题群文通读读苏轼,WEN BEN DU XIE LIAN DONG,文本读写联动,贰,叁,壹,壹,WEN BEN JING ZHUN DAO DU,文本精准导读,一、诵读全文,解释加颜色词的意思,并回答段后问题。 (第1段)壬戌之秋,七月既望( ),苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波
3、不兴。举酒属( )客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛 之间。白露( )横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯( )虚( )御( )风,而不知其所止;飘飘乎如遗世( )独立,羽化而登仙。 请概括段意:_,导图引路,概览全文,通读,望日的后一日。望,月满为望,指农历每月十,五日,致意,引申,为劝酒,星宿名,指斗宿(南斗)、牛宿,白茫茫的水汽,同“凭”,乘,太空,驾,遗弃尘世,描写作者夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界。,(第2段)于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹( )兮兰桨,击空明 ( )兮溯( )流光。渺渺( )兮予怀( ),望美人兮天一方。
4、”客有吹洞箫者,倚歌而和( )之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅( ),不绝如缕( )。舞幽壑( )之潜蛟,泣孤舟之嫠妇( )。 请概括段意:_,船桨,水月交相辉映的江面,逆水而上,悠远的样子,心中的,情思,同声相应,唱和,婉转悠长,细丝,深渊,寡妇,写作者饮酒放歌和客人悲凉的箫声。,(第3段)苏子愀然( ),正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪( ),郁乎苍苍,此非孟德之困于( )周郎者乎?方( )其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻( )千里,旌旗蔽空,酾酒( )临江,横槊( )赋诗,固( )一世之雄也,而今
5、安在哉!况吾与子渔樵于江渚( )之上,侣( )鱼虾而友( )麋鹿。驾一叶之扁舟( ),举匏尊( )以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾( ),羡长江之无穷。挟( )飞仙以遨游,抱明月而长终( )。知不可乎骤得( ),托( )遗响( )于悲风( )。” 请概括段意:_ _,忧愁凄怆的样子,同“缭”,连结,盘绕,被,当,首尾衔接的船只。这里指战船,滤酒,这里指斟酒,长矛,本来,江中小洲,以为伙伴,以,为朋友,小船,用葫芦做的酒器,片刻,形容生命之短,偕同,长久存在,轻易得到,寄托,指洞箫的余音,指秋风,写客人感慨人生短暂无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式,,抚今追昔,畅述对天地人生的
6、感触,层次清晰地道出了悲的三个原因。,(第4段)苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯( ),而未尝往( )也;盈虚( )者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾( )不能以一瞬( );自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟( )非吾之所有,虽( )一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁( ),用之不竭,是造物者( )之无尽藏也,而吾与子之所共食( )。” 请概括段意:_ _,此,这里指水,流逝,指月亮时圆时缺,竟,一眨眼,比喻时间短暂,假如,即使,禁止,大自然,共同享用,写作者抛开个人的愁怀,针对客人人生无常的
7、感慨,以江水明月,作比,陈述自己的见解世间万物和人生,都有变的一面,又有不变的一面。,(第5段)客喜而笑,洗盏更酌( )。肴核( )既尽,杯盘狼籍( )。相与( )枕藉( )乎( )舟中,不知东方之既( )白( )。 请概括段意:_,重新斟酒,荤菜和果品,又写作“狼藉”,凌乱的样子,互相,枕着垫着,于,已经,形容词用作动词,变白,写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽入睡。,二、在诵读全文的基础上,根据结构导图的提示,请分别用一个字概括作者情感的变化过程,并将其填入图中椭圆内。,乐,悲,喜,微任务活动一 语言积累与探究 1.“乎”是文言文中出现频率极高的字,对照字典中“乎”字的主要义项,将下列句子
8、中加颜色的“乎”的用法和意思填到对应的横线上。 乎 (1)介相当于“于”。介绍处所、方向、时间,译为“在”“由”等。介绍比较对象,译为“与”“对”“比”。介绍依凭的条件。介绍动作行为的对象。 (2)助语气词。用在句末,表示疑问,相当于“吗”。用在句末,表示反问,相当于“吗”“呢”。用在句末,表示推测,相当于“吧”。用在句末,表示祈使,相当于“吧”。用在句末,表示感叹,相当于“啊”“呀”。用在句中,表示停顿或舒缓。 (3)词缀用于形容词、叠音词后面。,任务驱动,深度学习,深读,(1)浩浩乎如冯虚御风 答案 用于形容词、叠音词后面。 (2)此非孟德之困于周郎者乎 答案 用在句末,表示疑问,相当于“
9、吗”。 (3)知不可乎骤得 答案 用在句中,表示停顿或舒缓。 (4)相与枕藉乎舟中 答案 介绍处所、方向、时间,译为“在”“由”等。,2.文中“何为其然也”“而今安在哉”“而又何羡乎”三个句子在句式上有何共同特点? 答案 宾语前置句。其中“何为其然也”是介词宾语前置,“何为”即“为何”。后两句是疑问代词作动词宾语前置,即“安在”为“在安”,“何羡”为“羡何”。,微任务活动二 把握文章情感脉络 3.第1段描绘了怎样的情景?表现了作者怎样的心情? 答案 (1)第1段描绘了主客泛舟江上、畅饮美酒、吟咏诗文、迎风赏月的情景。 (2)表现了作者的喜悦之情。 4.第2段“望美人兮天一方”中的“美人”指代什
10、么?歌声表现了主人怎样的情怀? 答案 (1)“美人”指诗人所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 (2)歌声表现了主人在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,5.结合第3、4段,说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情。 答案 第3段,作者由眼前的江水、明月想到曹操、周瑜两位英雄人物和他们的事迹,而两位英雄已杳然长逝,化为陈迹。世间万物,英雄豪杰也不过是过眼云烟,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段,作者丢开个人愁怀,以江水明月作比,说明
11、世间万物和人生,既有变的一面,又有不变的一面。从变动的角度看,天地万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;从不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减,不必谈人生的短促,而应保持豁达乐观的态度。,6.在课文开篇和课文结束时,作者的情绪如何?这两种情绪相同吗? 答案 (1)在课文开篇和课文结束时,作者的情绪都是喜悦的,但这两种喜悦并不相同。 (2)开篇时,作者的喜悦是由身边的景物引发的,在月明风清的夜晚,作者泛舟江上,与性情相投的朋友诵诗唱答,实乃人生之乐事;而结束时,作者的喜悦则是因为通过主客问答消除了心中的苦恼困惑,从而对人生有了一种新的认识。,7.本文采用了
12、主客问答、抑客扬主的形式。文中的“客”指谁?如何理解“客”的存在?,答案 对第一个问题可以有两种理解: 一是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人,就是道士杨世昌。杨道士多才多艺,善画山水,长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句,也可作出判断。 二是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。如西汉司马相如的子虚赋,即以子虚与乌有先生的对话来极写帝王苑囿之盛、田猎之乐。所以,赤壁赋的核心内容虽是“主客问答”,却不宜将“客”之言理解成杨道士的言语。这是艺术处理上的虚托的方法。这也如同本文中所说赤壁,并不是三国时赤壁之战的赤壁。对此,清人朱日浚赤壁怀古写到“赤壁何须问出处
13、,东坡本是借山川”。作者在这里只是触景生情,借题发挥而已。“客”引曹孟德诗,阐述人生之失意,也只能“托遗响于悲风”。而苏子却能从清风明月中寻求解脱,蕴含了多少无奈与伤悲!苏子随之阐说自己的变与不变论,进行劝慰。这与其说是劝客,莫若说是“慰己”。,所以,“主客”我们都不妨理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。作者故意设置这么一个议论的对立面,“客”之疑问和“主”之超脱,正是作者个人思想矛盾的表现。 无论“客”指谁,“客”的存在是对“主”苏子极好的衬托:“客”的落寞伤感,反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧;“客”的悲观消极,反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。,
14、微任务活动三 品味语言,赏析技巧 8.结合全文理解,第1段描写的赤壁之景美在何处?为什么这样写? 答案 (1)这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下,头顶一轮皓月,脚踩万顷碧水,白茫茫的水汽笼罩江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟如一片苇叶,漂浮于水面,任意飘荡。景象如梦境一般,赏心悦目,令人陶醉其中。 (2)作者这样写是“醉翁之意不在酒”,长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉,为下文写“悲”做了铺垫。,9.文章第2段写客人“呜呜然”的箫声,采用了什么手法?有何作用? 答案 (1)此处描写箫声,借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把
15、洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切,使人如闻其声。 (2)作用:四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉,而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁,由此作者不禁触景伤怀,浮想联翩,悲从中来。,10.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结?这样写有何作用? 答案 (1)呼应开头,如“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月出于东山之上”,使文章的结构更加完整。 反衬,用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒适、宁静。因为这时的喝酒已不是为了借酒消愁,而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 (2)作用:作者极写游赏之乐,进入忘怀得失、超然物外的境界,表
16、达了作者乐观豁达的人生态度。,赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后,被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,来抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟,流露了“人生无常”的消极情绪。你认为本文的感情基调是消极的吗?,疑难探究,思维提升,延读,答案 (观点一)是消极的。作者感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。文中客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂,流露出不能改变自身命
17、运的忧伤和无奈。 (观点二)是积极的。全文通过主客对话所表现出的忧伤与喜乐,都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题,而不同意把问题绝对化,他在逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。作者能主动地从消极、哀怨中解脱出来,从庄子的机械相对论中寻找人生之路,因而胸襟豁达,思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。,助读材料,1.走近作者 (1)作者简介 苏轼(10371101),字子瞻,号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥文忠公。苏轼的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄
18、题材,具有广阔的社会内容。他扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创了与婉约派并立的豪放派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,对词的革新和发展做出了重大贡献。名作念奴娇水调歌头等开豪放词派的先河。散文方面,与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称“唐宋八大家”;与欧阳修并称“欧苏”;与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”;同杰出词人辛弃疾并称“苏辛”。诗歌方面,与黄庭坚并称“苏黄”。书法方面成就极大,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。,(2)名家评苏轼 近代国学大师王国维推崇苏轼:“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大
19、之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。”王国维将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人,并将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事,看成一个整体。王国维 在中国文化史上,苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世,以他的天才、渊博,他的超逸、多情,为后人留下了一笔笔精神财富和一段段传奇佳话。 当我们登高望远,面对滔滔江水,会禁不住高声吟唱:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。” 当我们中秋佳节合家团聚,望着皎皎明月,会禁住深情吟诵:“但愿人长久,千里共婵娟。”,当我们徜徉在庐山风光中,会禁不住感慨:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 当我们沉醉流连西湖美景,会禁不住抒情:“
20、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。” 当我们遭遇人生的无常,会禁不住发出无奈的叹息:“世事一场大梦,人生几度秋凉。” 当我们面对生活的挫折,会禁不住宽慰失意的自己:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。” 苏轼的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉,成为我们提升寻常生活趣味的涓涓溪流。百家讲坛康震讲苏轼之开篇话,2.背景展示 宋神宗元丰二年(1079),苏轼因反对王安石新法,被贬到黄州(今湖北省黄冈县)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁,写了两篇游记,后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁赋,称后一篇为后赤壁赋。 这里选的是前一篇。其实,苏轼所游的并非三国时
21、周瑜大破曹军的赤壁,周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。,3.文学常识 赋 赋是中国古典文学的一种重要文体,其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承诗经赋颂传统、近承楚辞的基础上,兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素,最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起,成就了汉代文学的灿烂与辉煌。,“赋”的名称最早见于战国后期荀况的赋篇。最初的诗词曲都能歌唱,而赋却不
22、能歌唱,只能朗诵。它外形似散文,内部又有诗的韵律,是一种介于诗歌和散文之间的文体。在两者之间,赋又更近于诗体。到了魏晋南北朝时,出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋毕竟是两种文体,一般来说,诗大多为情而造文,而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重,赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说:“赋别于诗者,诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多。” 赋有以下几个方面的特点:语句上,以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;语音上,要求声律谐协;文辞上,讲究藻饰和用典;内容上,侧重于写景,借景抒情。 经过长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,
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