广东省中山市2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题(含答案解析)
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1、20182019 学年度第一学期高二年级期末水平测试语文试卷现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。中国古人确信天地山川、花草树石有某种德性,并力图借助它们砥砺自己修德。比德观是从自然物象中体悟人伦之理,然后效法自然物象,因而是推天道以明人事与以人合天的逻辑延伸。比德观是中国特有的一种观念,认为自然物象的某些特征有若德性的显现,通过欣赏、效法它,可以从中得到道德的夹持。从义理逻辑上讲, “比德”首先是一种道德功课,但它又对中国古人的审美意识产生深远影响。战国时期,屈原常以青草美人比况志行的高洁,堪称中国诗歌史上第一首咏物诗的橘颂 ,便是一比德的名篇。而“四君子“岁寒三友”所以成为中国古代绘画永
2、恒的画题,原因正在于它们是人格的象征,如松柏喻坚贞,兰竹喻清高。有相当多的论者错误地认为“比德”是儒家独有的观念。实际情况则是比德观是中国古人的普遍观念,既不是儒家所创始,亦非儒家所独有。 老子也常用天地、水、江海、溪谷等自然物象来比况道之玄德,最简洁的说法莫过于“上德若谷” “上善若水” ,这些都是再明确不过的比德观念,只是没有点出“比德”二字而已。这说明,在儒家之先、儒家之外,已存在鲜明的比德观念。中国自古以来有一种“尊天情结” 。中国哲人之所以尊天的原因在于,他们认为天地有着崇高的德性,世人需要悉心体取,进而依照所谓的天德行事,以来塑造人的在世方式。这种观念自天而言,是推天道以明人事;自
3、人而言,是要求人道去合天道。如果人能“与天地合其德” ,就是天人合一了。这种“德配天地”的观念推扩开来,很容易使人由天地迁想到山水玉石、花草树木等自然物象,因为它们也属“天”的范畴。中国古人往往从日常所见的自然物象中体味出道德启示,这在周易中体现得最为集中,如“天行健,君子以自强不息” , “地势坤,君子以厚德载物” 。当然,自然物本无德性可言,事实是人将德性附会到自然物上,所以有论者质疑比德观,他们认为,这种“远取诸物”的类比推论从无生命跨到生命界,是一种不伦不类的比拟,而且把物的特性和人的品德对应得越确凿,就越显得生硬而勉强。笔者以为,这类质疑确有一定道理,但不能上升为对比德的全盘否定。在
4、强调天人感通的古人那里,认为自然物若有德性的比德观念是十分自然的,而且这种究天人之际的比德观内含着某种独特智慧。(摘编自汪韶军究天人之际的比德观)1. 下列关于原文内容的理解分折,不正确的一项是A. 作为中国特有的一种观念,比德观坚信天地万物有某种德性,从中可以获得道德的夹持。B. 中国古代很多学术派别其实都具有比德观,相比于儒家, 老子在这方面显得尤为突出。C. 中国古人认为天地有崇高的德性,人道应合天道,所以自古以来就有一种“尊天情结” 。D. 古人将德性附会到自然物象上,是缺乏逻辑支撑的,难免会生硬,但不能因此认为比德观毫无价值。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章先
5、由中国古人的认识出发,指出比德观是什么,明确了论述的处象和范围。B. “岁寒三友”成为中国古代绘画题材,印证比德观对中国古人的审美产生深远影响。C. 第四段通过儒道的正反对比论证,说明儒家之先、之外,已存在鲜明的比德观念。D. 文章结尾段作者运用辩证思维,一分为二对那些质疑比德观存在的说法做了评论。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 高尔基写海燕赋予海燕不畏暴风的勇土形象,也是比德观的体现。B. 了解中国古人的比德观,有助于提升道德素养,也有利于提升审美水平。C. 苏轼的名句“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”就是属于推天道以明人事。D. 中国古人的佩玉、朝臣服饰上的麒麟鸟兽纹饰应有受“
6、比德观”的影响。【答案】1. B 2. C 3. A【解析】【1 题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合 C。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。B 项, “老子在这方面显得尤为突出”分析有误。该种说法无中生有,原文并无此意。故选 B 项。【2 题详解】该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前,先通读原文,整体理解把
7、握文本的内容。明确文章的论述话题是什么,观点是什么。C 项, “第四段通过儒道的正反对比论证”分析有误。文中并没有正反对比论证。故选 C 项。【3 题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。A 项, “也是比德观的体现”分析有误。高尔基是外国人,比德观是中国特有的一种观念。故选 A 项。【点睛】考查学生筛选并整合文中的信息类的题目,首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句
8、的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。高堂隆,字升平,泰山平阳人。少为诸生,泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论,名悌而呵之。隆按剑叱督军曰:“昔鲁定见侮,仲尼历阶;赵弹秦筝,相如进缶。临臣名君,义之所讨也。 ”督军失色,悌惊起止之。黄初中,为堂阳长,以选为平原王傅。王即尊位,是为明帝。以隆为博士、驸马都尉。帝初践阼,群臣或以为宜飨会,隆以为不宜飨会,帝敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧,年七十余,有至行,举为计曹掾;帝嘉
9、之,特除郎中以显焉。迁侍中,犹领太史令。崇华殿灾。诏问隆:“此何咎?于礼,宁有祈禳之义乎?”隆对曰:“夫灾变之发,皆所以明孝诫也,惟率礼修德,可以胜之。 ”迁光禄勋。帝愈增崇宫殿,雕饰观阁。百役繁兴,作者万数,公卿以下至于学生,莫不展力,帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨,冀州水出,漂没民物。隆上疏切谏曰:“盖天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁;何以聚人?曰财。然则士民者,乃国家之镇也;谷帛者,乃士民之命也。谷帛非造化不育,非人力不成。是以帝耕以劝农,后桑以成服,所以昭事上帝,告虔报施也。今上下劳役,疾病凶荒,耕稼者寡,饥馑荐臻,无以卒岁。宜加愍恤,以救其困。 ”书奏,帝览焉,谓中书监
10、、令,曰:“观隆此奏,使朕惧哉!”隆疾笃,口占上疏曰:“天下之天下,非独陛下之天下也。臣百病所钟,气力稍微,辄自舆出,归还里舍。若遂沉沦,魂而有知,结草以报。 ”诏曰:“生廉追伯夷,直过史鱼,如何微疾未除,退身里舍?”隆卒,遗令薄葬,敛以时服。(节选自魏史高堂隆传 ,有删改)4. 下列各句中,加点词的意义全都正确的一项是 群臣或以为宜飨会 宜:应当百役繁兴,作者万数 作:劳作辄自舆出,归还里舍 辄:就故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。 就:完成樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀姐,我为鱼肉,何辞为?” 让:贵备有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,
11、亦不能至也。 怠:懈怠A. B. C. D. 5. 下列各组句子中,加点词的意义相同的一组是A. 邢督军与悌争论国不堪貳,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。B. 特除郎中以显焉不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月C. 非独陛下之天下也外无期功强近之亲D. 乃国家之镇也 稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭 6. 下列文言文句式不同于其他三项的一项是A. 何以守位?曰仁。B. 有至行,举为计曹掾。C. 良问曰:“大王来何操?D. 今尚书恣卒为暴,暴且乱,乱天子边,欲谁以罪?7. 下列对文中词语及课本文化常识的相关内容的解说,不正
12、确的一项是A. 博士,古代官名,主要指学术上专通一艺、从事教授生徒的官职,后来一般都设在太学或国子监中。B. 结草,代指报恩,此典故在本文段中的意思与李密陈情表 “臣生当陨首,死当结草”一句中的意思相同。C. 史记 , “前四史”之一,中国历史上第一部纪传体通史,内容有十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。D. 宇宙,古人认为“古往来今谓之宇,四方上下谓之宙” , 滕王阁序中“觉宇宙之无穷”中的“宇宙”指天地。8. 把下列句子翻译成现代汉语。 (1)夫灾变之发,皆所以明孝诫也,惟率礼修德,可以胜之。(2)今上下劳役,疾病凶荒,耕稼者寡,饥馑荐臻,无以卒岁。宜加愍恤,以救其困。(3)所以遣将
13、守关者,备他盗之出入与非常也。【答案】4. B 5. C 6. B 7. D 8. (1) (所有的)灾祸的发生,都是用来向人们明示(表明、显示)诫告的。只有修行礼义与品德,才能战胜灾祸。 (2)而今上下服劳役,疾病灾荒(交加) ,耕种庄稼的人少,饥饿灾害接连(交相、连续)到来,没有办法度过时光(岁月) ) , (朝廷)应当抚恤下民,解救他们的困顿。 (3)特意派遣将领把守函谷关的原因,是(为了)防备其他盗贼的进入和意外的变故。【解析】【4 题详解】此题考查文言实词含义的理解和推断的能力。文言实词大多一词多义,解答时先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义
14、。解释时要注意辨析词义和用法的变化,积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。B 项,故去就可以决。就,是靠近的意思,不是完成的意思;大礼不辞小让。让,是谦让的意思,不是责备的意思。故选 B 项。【5 题详解】此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。解答时先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,虚词大多是多义的,具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。A 项,与,前一个是介词,和,同;后一个是动词,给予。B 项,以,前一个表目的性的连
15、词,来;后一个是介词,凭借。C 项,两个之,都是结构助词,的。D 项,乃,前一个是判断词,是;后一个是副词,就。故选 C 项。【6 题详解】该题考查文言特殊句式。文言特殊句式有:被动句,省略句,判断句,倒装句。依据倒装的成分不同,倒装句又分为定语后置句,宾语前置句介词结构后置句(又叫状语后置句) ,主谓倒装句。定语后置的标词有四种:之(苟以天下之大) ,者(寻人可使报秦者) ,之者(马之千里者) ,数词作定语,不用标志词(铸以为金人十二) 。考生平时对每种特殊句式要掌握其规律,然后结合语境加推断。B 项,省略句, (酉牧)有至行, (高堂隆)举(之)为计曹掾。A 项,何以守位,宾语前置句,以何
16、守位。C 项,大王来何操,宾语前置句,大王来操何。D 项,欲谁以罪,宾语前置句,欲以罪谁。因此选 B 项。【7 题详解】该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记 A。中国古代文化常识面广量大,涉及的点和面很多,需要考生平时做个有心人,随时看到随时积累,并能举一反三进行记忆。D 项, “古往来今谓之宇,四方上下谓之宙”分析有误,文中是说古往来今谓之宙,四方上下谓之宇。故选 D 项。【8 题详解】本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境,整体把握大意,注意关键词的落实翻译,另外要关注是否有特殊语法现象,比如活用,通假,特殊句式等。该题第一句中,所以,用来的;明,明示
17、;之,指灾祸。第二句中,凶荒,灾荒;荐臻,接连地来到;一再遇到;无以,没有用来的办法;愍恤,抚恤;以,表目的性连词,来;救,解救;困,困顿。第三句中,所以,的原因;备,防备;他盗,其他盗贼;之,结构助词,取消句子的独立性;出入,偏义复词,偏在“入”字,指进入;非常,古今异义词,意外的变故。这些词语都是句中关键词,要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。【点睛】文言实词推断一定要结合语境理解选项句的含义,将所给的义项代入句子,看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断:()常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识,如 “乞骸骨”(告老还乡)、 “下车”(官员刚到任)
18、、“春秋”(年龄)、 “结发”(男子成年)等。(2)联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则,即考查的语段和内容是学生陌生的,但知识点却是课内的,可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。(3)通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时,不妨从通假角度考虑,从声旁或形旁角度出发, (4)利用字形推。汉字是表意体系的文字,抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。(5)互文对举。 几个结构相同或相似的句子,其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。(6)语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置,推知它的词性,进而推知它的意义。参考译文:高堂隆,字
19、升平,泰山平阳人。少年时为诸生,泰山太守薛悌任命他为督邮。郡里的督军和薛悌争执,直呼薛悌的名字呵斥他。高堂隆按剑怒斥督军说:“从前鲁定公受到侮辱,孔子登上高阶;赵王弹奏秦筝,蔺相如奉瓦缶让秦王演奏。当着臣下面而直呼官长的名字,按礼仪该责罚你。 ”督军大惊失色,薛悌也赶紧制止。黄初中,任堂阳长,后为平原王曹睿太傅。曹睿即位,即魏明帝,任命高堂隆为博士、驸马都尉。明帝登基伊始,群臣认为应大摆筵宴。高堂隆认为不宜大摆筵宴,明帝敬重地采纳了他的意见。后任陈留太守。牧民酉牧,七十多岁,有品行,高堂隆推举他任计曹掾;明帝赞赏他这样做,特意任命他为郎中来对他加以显宠。后来迁任侍中,还兼领太史令。崇华殿遭火灾
20、,明帝下诏问高堂隆:“这是什么灾祸呢?按礼节,该有祈禳之义吗?”高堂隆说:“所有的灾祸,都是向人们展示诫告。只有修行礼义与品德,才能战胜灾祸。 ”后迁升光禄勋。明帝更是大肆修筑宫殿,雕饰观阁。各种劳役频繁发起,参加建造的人数以万计,公卿以下的官员直到学生,没有不来出力的,明帝也亲自掘土作为表率。但天下大雨不绝,冀州发大水,漂走淹没百姓的财物。高堂隆上疏劝谏,言辞急切:“天地的最大恩惠叫做生长万物,圣人的最大宝物叫做王位。靠什么守住王位?用仁德;靠什么使天下之人聚合?用财富。既然如此,那么士人和百姓便是国家的基础;粮食布帛,便是士人和百姓的命根子。粮食布帛没有大自然就不能产生,没有人的劳动就不能
21、长成。因此皇帝亲耕来劝导农民种庄稼;皇后采桑(养蚕)来织成衣服,这是用来正大光明地侍奉上天,虔诚地报答上天所施恩惠的方法。而今上下服劳役,疾病灾荒交加,耕种庄稼的人少,饥饿灾害接连到来,没有办法度过时光, (朝廷)应当抚恤下民,解救他们的困顿。 ”明帝审阅奏书后,对中书监、中书令说:“看了高堂隆的奏书,使我感到畏惧不已。 ”高堂隆病得很重,口述奏书说:“天下是天下人的天下,不是陛下一人的天下。臣百病缠身,稍微有点气力,就自己乘车出发,返回故里。如果死去后,魂灵有知,一定报效陛下知遏之恩。 ”明帝下诏说:“先生的清廉赶上了伯夷,正直超过了史鱼,怎能小痛未愈就归回故里呢?”高堂隆去世后,留下遗嘱要
22、节俭办理丧事,用当时普通的服装入殓。古代诗歌阅读 9.阅读下面这首诗,然后回答问题。悲秋黄公度万里西风入晚扉,高斋怅望独移时。迢迢别浦帆双去,漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐,寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事,不学楚人儿女悲。【注】宋人黄公度国反对朝廷推行的投降求和政策,被扣上“讥谤”国事的罪名,贬为肇庆府通判。(1)请合理补充相关成分,说说颈联的意思, (2)请简要分析颔联中叠词的妙处。【答案】 (1)山鸟还在为雨后将到的晴天感到高兴,井边的梧桐却已感知到了初来的寒意。(2)“迢迢”言归程遥远, “漠漠”言天空辽阔;(增强诗句韵律感(节奏感) ;两个叠词丰富了对渺远迷蒙景象的描写,突出景物的层次
23、性,强化诗人抑郁孤寂的心情。【解析】【详解】 (1)该题考查学生赏析诗歌的语言,理解诗句的意思。答题前,先通读全诗,整体理解把握诗歌的内容。然后抓住该句中的意象,细细描绘诗句的内容。该题要求对颈联加以合理的补充,理解该联的内容。 “雨意欲晴山鸟乐,寒声初到井梧知” ,该联虚写了雨意将晴,实写山鸟乐和寒声、井梧。意思是山鸟好像知道雨后将睛一样,高兴得不住鸣叫,对于刚刚到来的寒意,井边的梧桐已经感知到了。(2)该题考查学生赏析诗歌的语言。该题考查学生赏析诗歌的颔联中的叠词。赏析诗中的叠词,可以从叠词形式本身的表达效果和叠词在诗句中的具体表现的内容和效果这两个角度分析。 “迢迢别浦帆双去,漠漠平芜天
24、四垂” , “迢迢” ,意思是回来的路途很遥远;“漠漠”是表达天空辽远,空阔无边的意思。这两个叠词描绘的是辽远迷蒙的景象,能强化诗中诗人被贬的失落迷惘又孤寂的情绪。从叠词本身的表达效果看,诗句中使用叠词读起来有节奏感和韵律感。【点睛】鉴赏诗歌语言的妙处,除了理解诗歌语言的字面意义之外,还要分析语言的表达效果,进而把握好诗歌表情达意的语言特色。从历年的高考试题看,对诗歌语言的鉴赏包括以下四个方面:品味关键词(炼字)、赏析诗眼、赏析关键句(炼句)和赏析语言风格。鉴赏诗歌的语言常见题型题型之一:炼字步骤一:确定关键词对于题干中已明确关键词的,此步骤可以省略。确定时要看清题干要求,因为有的题目在题干中
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