云南省红河自治州2020届高三第二次高中毕业生复习统一检测语文试题(含答案)
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1、20202020 年红河州第二次高中毕业生复习统年红河州第二次高中毕业生复习统一一检测语文检测语文试卷试卷 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时,务必将答案写在答题卡上.写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 中国传统礼乐文化,发端、形成于夏、商、周时期。礼者,明贵贱、辩等差,使亲亲有衰,尊尊有杀, 而要体现这种礼则是通过不同等級贵族礼器用数的差别:在这些礼器中,鼎是荦荦大者。鼎的原始功用是 炊煮食物,作为华夏农耕
2、文明的代表性用具,足可体现我们“民以食为天”的文化传统, 进入礼制社会后, 鼎主要用以炊煮、盛食肉类,而在当时用鼎食内是贵族的特权,不同等级贵族所能享用的肉食种类也不一 样,因此,鼎既体现了我们的文化特性,又体现了严明的等级观念。 鼎从普通炊器发展为重要礼器,进而成为国家政权的象征物,其延续使用时间之长、范围之广、影响 之大,在中国历史上尚无其他器物可与之比肩。因此,鼎一度被称作是“中国文明的一种象征”。鼎也由 此被附加了诸多的文化属性。说文解字鼎部:“(鼎)和五味之宝器也。”子夏易传:“天下者神 器也,鼎者大器也,其治之者必有法也,故以治最为法焉。”以治鼎之法推于治天下,突出“和”字,即 调
3、和各种不同理念, 使其达到和谐统一状态。 因此, 鼎代表了和谐有序; 左传宣公三年 : “桀有昏德, 鼎 迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。”拥有九鼎成为有政德的表现,鼎也成了为政之德的载体,尤 其反映了周代以来所形成的敬天保民的德治观念,为后世所继承,由此,鼎成了德的化身; 周易杂卦: “鼎用以烹,则取其新洁也。”鼎卦在革卦之后,是变革之后的建设。凡事有破有立,革为破,则鼎为立, 所以取其新。周易注所谓:“革去故而鼎取新,取新而当其人,易故而法制齐明”,因此才有“革故 鼎新”之意。鼎本身具备化生为熟的能力,也使其具.备了改革、进取的含义。 鼎所包含的这些文化属性无疑深深契合于我们传统文化
4、之精髓。 和谐有序,导之社会关系, 则是以“仁 义”为指导思想的行为准则,导之人与自然关系,则是寻求“天人合一”的最高境界,这与我国当代和谐 社会理念有着异曲同工之妙;“德”,于统治者来说是高明的治世法则,子曰“为政以德,譬如北辰,居 其所而众星拱之”;于个人来说,则是极力要去达到的品格修养,以“温良恭俭让”之标准时刻修行,至 于二千余年来所一直提倡的“修身、齐家、治国、平天下”亦只是传统进德修业的一部分。革故鼎新,则 使我们不團成规,大胆创新,不为陈腐的事物所羁绊。总而言之,唯有进德修业,提高个人修养,才能达 到整个社会的和谐、国家的稳定,进而不断有所创新与发展,这三者相互联系、统一,形成我
5、们民族不断 向前发展的动力。鼎所代表的这些文化属性来源于自然运行法则,也即是古人所说天道,本乎天地之道而 效行之,即是“极高明而道中庸”之意。这才是鼎自产生到现在使用不绝、生生不息的根本原因所在。 鼎在整个商周时期占据青铜礼器的核心地位。如今虽然风光不再,但并没有退出历史的舞台,自汉武 帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,孔子所尊崇的“周礼”便成为中国社会最具影响力的主流信仰,作为承 载“周礼”的核心器具,鼎亦如影相随,挥之不去,伴随历代统治者祭祀神衹和先祖的礼仪活动,沿用至 今。 (摘自鼎盛中华:中国鼎文化) 1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是 (3 分) A.鼎最开始用于炊煮食物,夏商周
6、时期成为了一种用以区分等级的贵族礼器。 B.自“罢黜百家”以来,“周礼”成为中国社会最具影响力的主流信仰。这是鼎沿用的原因之一 C.“和谐有序”、“内政以徳”、“革故鼎新”等文化理念均来源于古人对鼎的理解。 D.鼎所蘊含的文化属性效行“天地之道”,在当代社会也还有其现实价值。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.文章以鼎的文化属性为中心,采用总分总的结构,多角度详细论证了鼎深刻的文化内涵。 B.文章先交待了鼎的文化属性,然后进一步论证了这些文化属性与传统文化的契合之处。 C.第二段主要采用引用论证,阐述了鼎具备各种文化属性的原因及其内涵,将论证摊向深入。 D.首段运用对
7、比论证,将食器鼎和礼器鼎的不同功用进行对比,论证了鼎由食器到礼器的演变。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) A.作为承载“周礼”的核心器具,鼎虽然沿用至今,但已经失去了其作为贵族礼器的功用。 B.鼎所蕴含的“和谐有序,天人合一”理念与当下社会主义和谐社会的理念是完全相同的。 C.周易中鼎卦在革卦之后,由此可见, 周易认为只有先破除故旧,才能“取其新”。 D.鼎的文化属性来源于自然运行法则,揭示了最根本的社会规律,这是它生生不息的根本原因。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 4-6 题。 材料一: 中国北斗卫星导航系统总设计师杨长风表示:“
8、我们国家的北斗工程建设用 20 年走完了其他国家 40 年走过的历程。”多年来,他们兼承中国航天精神、“两弹一星”精神和载人航天精神,也就是人们常说 的航天“三大精神”,逐渐历练铸造了自己研发制造团队的“北斗精神”,这就是:自主、创新、团结协 作、攻坚克难、追求卓越。 现在的北斗三号卫星和北斗二号相比,寿命、信号性能和定位精度明显提高。比如,它搭载的自主研 发的高精度铷原子钟和氢原子钟,300 万年误差只有 1 秒。而世界独有的混合星座设计,更为国际卫星导航 系统的发展贡献了中国智慧。最重要的是,北斗三号的所有部件和核心器件已经达到 100%国产化,核心技 术完全自主可控。 实际上,北斗工程研
9、发建设队伍,有 300 多家单位,8 万多人员,集中了全国优势科研力量,早已形成 “全国一盘棋”,通力协作,攻坚克难的大格局。 行波管是卫星的重要核心部件,虽然未雨绸缪,经协作攻关已经国产化,但真正要在卫星上使用,仍 会承担很大风险,真正决策还需要勇气和担当。在北斗三号去年第一发卫星的时候就出现了一个蓄电池电 压微小误差的小插曲。航天科技集团五院北斗三号卫星总设计师王平说:“不能带着任何疑点上天,那对 整个工程是不负责任的,所以最后还是下决心,坚决要换。 (摘自焦点访谈:北斗导航更广更精更强) 材料二: 中国卫星导航系统管理办公室主任、北斗卫星导航系统新闻发言人冉承其在发布会上表示,北斗除了
10、基本服务体系以外,还有很多特色应用服务体系,共有六类。这六类服务体系是北斗区别于其他导航系统 创新应用的特点。 星基增强服务方面,相关技术内容已经写入国际民航组织标准,将为民航、海事、铁路等行业用户提 供高精度、高完好性服务。 精密单点定位服务方面, 将为中国及周边国家和地区提供动态分米级, 静态厘米级的高精度定位服务, 满足国土测绘、精准农业、自动驾驶等领域用户高精度服务需求。” 区域短报文通信服务方面,将继承北斗二号短报文服务能力,用户可以无感知地实现过渡,同时将扩 大用户容量、实现终端小型化和低功耗。 全球短报文通信服务方面,已经发射搭载全球短报文载荷的 14 颗中圆地球轨道(MEO)卫
11、星,具备提供 全球试用服务的能力。 地基增强服务方面,结合交通、测绘、地震、气象、国土等行业监测站网资源,已建成 2000 多个基准 站,形成全国高精度一张网。 国际搜救服务方面, 由 6 颗中国地球轨道(MEO)卫星上搭载中轨搜救载荷,卫星入网后,将与其他全球 中轨搜救系统-起,为全球用户提供更加高效,优质的搜索救援服务。 (捕自中国证券网:北斗有六类特色应用服务体系) 材料三: 当疫情来势汹涵的时候,有许多大国重器挺身而出,各自在这场疫情阻击战中发挥着威力。其中,中 国北斗卫星导航系统,就早已融入疫情防控的各个环节。 高精测量定位、加速“火雷”建成。武汉火神山医院和雷神山医院的建设, 对测
12、量提出了近乎“苛刻” 的要求:一要准、二要快、三要快上加快。好在中国天上有了北斗,地面上也开发出了随时接收北斗数据 的高精度测量仪,不仅可以省去基站架设的环节,信号也非常好。直接-一次性完成了全部测量工作,省下 不少时间。 引导无人设备, 助力消毒物流。 s“全国已经有上万架无人机接入千寻位置提供的北斗高精度定位服务。 依托北斗厘米级的导航定位能力,我们能够避免各类因为喷洒不精确带来的安全问题。”千寻位置首席执 行官陈金培对记者说, “疫情暴发后我们就发起了这样 一个平台, 匹配供需双方信息, 用无人机帮助政府、 社会机构完成巡检、喷洒消毒液等工作,从而减少人员的接触,提高工作效率。 (摘自人
13、民日报:疫情防控急“北斗”显威力) 4.下列情况不属于“北斗”系统实用价值的一项是(3 分) A.“北斗”研发团队同心协力,实现了技术完全自主可控,为中国卫星事业的发展提供宝贵经验。 B.“北斗”为周边国家和地区提供高精度定位服务,成为中国“走出去”战略中一张亮眼的名片。 C.“北斗”引导无人设备完成救灾工作,为建筑事业提供精准快速的测量,推动公共事业发展。 D.“北斗”在自动驾驶、短报文通信服务、气象监测等方面有出色表现,是人们生活的得力助手。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3 分) A.“北斗”与其他全球中轨搜救系统一起提供了高效、优质的搜索救援服务,这是北斗区别于其他
14、导 航系统创新应用的特点之一。 B.星基增强服务、 精密单点定位服务、 区域短报文通信服务等六个基础服务体系有力地证明了“北斗” 系统的先进性。 C.为了助力抗疫工作的高效进行,避免人员接触,千寻位置提供了“北斗”精准定位服务,用无于入 人机帮助政府和社会机构进行巡检等工作。 D.北斗三号使用了更高性能的铷原子钟和氢原子钟,时间感更强,北斗卫星因此计时精准,即使是记 录人类文明史,误差也不到 1 秒。 6.“北斗”卫星导航系统研发获得了巨大的成果,请结合材料谈谈具体原因。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 7-9 题。 种上那块河滩地 曹多勇
15、政德村东出了庄,赶条牛,扛张犁,沿着淮河堤坝一直往东走,一直往东走。人老,牛老,犁也老。 牛老,四蹄迈得迟缓,远处里瞧还以为牛站在堤坝上不动弹。人老,老在脊梁上,肩上挂着一张犁,侧斜 着身子显得更佝,犁是犁头小,犁把细,还满身裂出一道一道的暗裂纹,像老人脸上手上的皱纹皮。 政德是去犁村子东头的那半亩河滩地。 大河湾村的土地分两类,一类在淮河堤坝内,一类在淮河堤坝外,土地圆在堤坝内,淮河水一般淹不 掉,土地载在堤坝外,紧挨着淮河,一年里安安泰泰地能收一季麦子就算不错了,秋季天一般都荒着。就 这还说的是老话,这些年,村里人一茬一茬地往城里跑了,连堤坝内的好地都懒得精心经管了,谁家还在 乎堤坝外的那
16、么一点孬地。 淮河水温温顺顺地躺在河床里,波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来,又浪过去。“扑通”一声,政德 把犁丢进河里, 犁沉没河面,气泡一嘟噜一嘟噜的,欢快地往上冒。牛的两只前蹄站在河水里,两只后蹄 留在河岸上,牛嘴急不可耐地探向河水,伸开舌头,一卷一卷,“哗啦、哗啦”喝进肚子里。 政德犁过河滩地,耙过河滩地,撒上黄豆种。一天时间,这块河滩地就暄暄腾腾像块麦面饼,被政德 精心制作好摆放在大河湾村东的淮河边。 河滩地种上后,政德在家拢共清闲七天。政德梦见河滩地跟他说话。 河滩地说,黄豆种被土里的水分泡胀开,正在土里闹腾着呢。 河滩地说,黄豆种胀开芽伸出根须,正在顶着豆芽瓣往土外拱呢。 河滩地说,
17、嫩黄的豆芽瓣正在急急忙忙地吐出头一片嫩叶片呢。 第八天早上,政德喜滋滋地扛着锄下河滩地锄黄豆去了。政德前后拢共锄了四遍,还要锄第五遍,黄 豆的枝枝杈杈浓密地伸展开,锄头就伸不进去了。 政德没想到最后收锄回家会赶上一场大暴雨。这场暴雨“哗、哗、哗”猛足劲地下一阵子,过后留下 另一场绵绵不断的细雨。 淮河水早挣脱河床的束缚,汹汹涌涌地涨开来。河滩地里已有一少半黄豆淹没在河水里。政德赤脚跑 进黄豆地,那些淹没的黄豆还使劲地举着枝枝叶叶在河水中挣扎着。政德站在河滩地里,额头的皱纹疏朗 着,错落有致地排列开,从他脸上瞧不出多少悲愤,世间万事万物于他都是一副洞悉的样子。这种局面, 种黄豆的那天就隔着遥远的
18、日子,他就瞧得一清二楚的了。 这种暴雨催促下的河水涨得快,落得也快。两天后,淹掉的河滩地能够重新耕种了。 政德问犁,你说俺们是今天去种还是明天去种? 犁就摆放在屋墙角,像一个老人似的安睡着。 政德问牛,你说俺们是去种黄豆还是去种绿豆? 政德这么问话,是拿不定主意,种黄豆是不是节令迟了,种绿豆是不是节令早了,眼下的节令正好落 在种黄豆、种绿豆的空档里。 牛在牛棚里安静地吃草,像是没听见政德说话,一副看透世间的老成相。 政德掐指算一算节令决定种绿豆。 又是半个月过后,淮河才真正暴涨起来。这一次,淮河做得干净利落,绝情又绝义,黄豆秧、绿丘秧 一下都淹去。 这一年,政德最后一次来种河滩地,天已进腊月间
19、。这期间,政德先后还种过两次绿豆,两次小麦。 淮河水黄汤汤地赖在河滩地里进进出出就是干不了。河滩地经过河水浸泡几个月,现在晃晃荡荡的如铺展 一地的嫩正腐,这样的河滩地更是下不去牛。伸不开犁。 腊月里,政德荷着一把大扫帚,出村子往东行走在堤坝上。 政德脱下鞋“咔嚓、咔嚓”踩碎河滩地表层的薄冰走进去,冰泥一下陷过腿肚子,刺骨的寒气洪水似 的一浪一浪往小腿肚席卷,往大腿席卷,往心口窝席卷。政德不罢手,不急不躁,拍一截冰泥,撒一截种 子,再挨排排把种子拍进冰泥里。 这一次种的还是麦子。 政德手里的大扫帚不能停,一停,拍碎的冰泥一小会就凝结。政德知道种子拍进冰泥里也生不出芽, 生出芽也会被冻死。 政德还
20、是一截一截种上这块河滩地。 这天回家,政德连续喝下两碗姜汤,生发出一身汗,才躺床上睡下来,睡梦里的河滩地长出一地绿绿 的麦苗,长呀长呀一个劲地往上长,睡梦里的政德一个劲地笑呀笑呀笑 (有删改) 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A. 文中的“牛”和“型”具有象征意味, “牛”和“犁”象征着农耕文化。 牛和型的“老”的特点, 也是衬托人物的老,衬托主人公坚守的孤独。 B.小说笔触细腻,用拟人手法写黄豆在河滩地生根发芽的过程,表现出政德的渴盼和欣喜之情:写夜 晚政德和牛、型的对话,写出了政德与农耕文化的亲密无间。 C.小说寓意深远,通过政德千辛万苦在河滩地种植作
21、物,却一次次被无情地摧毁,写出了社会转型时 期传统农村与社会变革的激烈矛盾。 D.小说两次与淮河水的状态,一次温顺,一次汹涌,前后形成了鲜明的对比,既表现出了政德的坚定, 也暗示了自然气候与传统农业的融合与对抗。 8.有人评价曹多勇的小说有“一种诗化的光辉”,请从作品语言的角度简要分析。(6 分) 9.小说是一种虚构性文学,但左拉却说“今天,小说家最高的品格就是真实感”,请结合文本,谈谈 你对小说“真实”的理解。(6 分) 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题,19 分) 阅读下面的文言文.完成 10-13 题。 刘敬者,齐人也。汉五年 ,戍陇西,过洛阳,高帝在焉。
22、刘敬脱挽辂,衣其羊裘,见齐人虞将军曰: “臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣,刘敬曰:“臣衣帛,衣帛见;衣褐,衣褐见;终不敢易衣。” 于是虞将军入言上。上召入见,赐食。 汉七年,韩王信反,高帝自往击之。至晋阳,闻信与匈奴欲共击汉,上大怒,使人使匈奴。匈奴匿其 壮士肥牛马,但见老弱及赢畜。使者十辈来,皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴,还报曰:“两国相击, 此宜夸矜见所长。今臣往徒见赢瘠老弱,此必欲见短,伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵 已逾句注,二十馀万兵已业行。上怒,骂刘敬曰:“齐虏!以口舌得官,今乃妄言沮吾军。”械系敬广武。 遂往,至平城,匈奴果出奇兵围高帝白登,七日然后得解。高
23、帝至广武,赦敬,曰:“吾不用公言,以困 平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户,为关内侯,号为建信侯。当是时,冒顿为单于, 兵强,控弦三十万,数苦北边。上患之,问刘敬。刘敬曰天下初定士卒罢于兵未可以武服也冒顿杀父代立 妻群母以力为威未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳,然恐陛下不能为。”上曰:“诚可,何为不 能!顾为奈何?”刘敬对日:“陛下诚能以适长公主妻之,厚奉遗之,彼知汉适女送厚,蛮夷必慕以为阏氏 , 生子必为太子 ,代单于。何者?贪汉重币。”高帝曰:“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣,曰:“妾唯太子、 一女,奈何弃之匈奴!”上竟不能遣长公主,而取家人子名为长公主,妻单于。使刘敬往
24、结和亲约。刘敬从 匈奴来,因言:“愿陛下徙齐诸田、楚昭、屈、景、燕、赵。韩、魏后,及豪桀名家居关中。无事,可以 备胡;诸侯有变,亦足率以东伐。此强本弱末之术也”。上曰:“善。”乃使刘敬徙所言关中十馀万口。 (节选自史记刘敬叔孙通列传) (有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.刘敬曰/天下初定/士卒罢/于兵未可以武服也/冒顿杀父代立/妻群/母以力为威/未可以仁义说也 B.刘敬曰/天下初定/士卒罢于兵/未可以武服也/冒顿杀父代立/妻群母/以力为威/未可以仁义说也 C.刘敬曰/天下初定/士卒罢/于民未可以武服也/冒顿杀父代立/妻群母/以力为威/未可以仁义说也 D.
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