1、地理位置 地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。（南 亚 次大 陆 指的是喜 马 拉雅山以南的地区）气候 类 型 极大部分地区位于热带，属热带季风气候。 气候温暖湿润 水文 印度河、恒河，土壤肥沃，河水丰沛 一 .种姓制度1.古代印度 地理范围： 古印度文明：南亚次大陆，包括印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔等地（喜马拉雅山以南）先：达罗毗荼人创造的 哈拉帕文化后：前 1500年后入侵 的雅利安人，创造 古印度文化哈拉帕谷仓遗址哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城哈拉帕商人使用的石质砝码雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，成为 “ 种姓制度 ” 。婆
2、罗门嘴手腿脚刹帝利吠舍首陀罗统治阶级被统治阶级婆罗门 贵族宣扬造物主创造等级说的 目的 是什么？维护高级种姓的统治种姓 制度内容等级种族 名称 社会阶层 职责和义务一 雅利安人二三四 印度土著婆罗门刹帝利吠 舍首陀罗祭司贵族国王官吏武士商人、农民、手工业者土著居民、奴隶掌管 祭祀，精神统治者掌管世俗军政大权从事农业、畜牧业和商业，是社会基础和支柱从事农业、下等手工业匠人、畜牧业、捕鱼业和手工业，社会权利有限“贱民 ”， 在社会上遭到歧视和 凌辱古代印度的种姓制度请根据 种姓制度 中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？从事 农业 、畜牧 业 、手工 业 、商 业为 主从事宗教事 务从事 农 、
3、牧、 渔 、养猪 业 以及其他 职业 。从事国家 军 事、行政事 务 。吠 舍婆罗门首陀罗刹帝利严格的社会等级制度首陀罗 Sudra吠舍 Vaisya刹帝利Ksatriya婆罗门Brahman种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点种姓制度的特点1、种姓界限森严；2、种姓职业世袭；3、种姓实行内婚。种姓制度的影响种姓制度的影响 :严重地阻碍古代印度社会的发展种姓制度激化 了社会矛盾。佛教产生背景1.背景：2.创始人：3.主要教义：4.佛教经典：5.兴盛：6.外传：公元前 6世纪 反对婆罗门特权的思潮随之兴起乔达摩 悉达多，又称 “佛 ”、 “释迦牟尼 ” 众生平等 “四缔 ”、摒弃欲望，刻苦修行，达
4、到涅槃“大藏经 ”、分为经、律、论前 3世纪，孔雀王朝阿育王南传 北传佛教宣扬众生平等，主要表现为 “业报轮回 ”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。读一读苦谛： 一切皆苦 集谛： 苦必有因 灭谛： 苦能灭寂 道谛： 灭寂有道佛教的四谛：麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。佛教创立于公元前 6世纪。创始人乔达摩 悉达多，后来被称为 “ 释迦牟尼 ” ，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦
5、不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为 “ 佛陀 ” 。释迦牟尼创立佛教释迦牟尼乔达摩 悉达多降生人间图佛教的产生佛教的产生佛教 诞 生后是怎么 应对 激烈的社会矛盾和百姓生活的苦 难 ？佛教的教 义a、 佛教宣 扬 “ 众生平等 ” ，反 对 婆 罗门 的等 级 制度（ 针对 社会矛盾激化 ） 。b、 它 认为 人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消 灭 欲望，忍耐 顺 从，刻苦修行，才能达到 “ 极 乐 世界 ” 。（ 针对 百姓生活苦 难 ）佛陀说法 佛陀坐像佛教的产生佛教的
6、产生相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩 提 树佛教的产生佛教的产生古代印度 （公元前 3世纪）中亚中国（公元前 1世纪）东南亚朝鲜日本佛教的传播藏传佛教的文化代表 拉萨布达拉宫阿拉伯数字 是古代 印度人 首创，因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。阿拉伯数字既然佛教宣扬 “众生平等 ”，反对等级制度，为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播佛教？佛教宣扬 “众生平等 ”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。佛教许给人们的只是虚幻的平等，而 不是现实世界的平等；她用来世的幸福来安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶
7、级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗，这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为 “ 无忧王 ” 。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有 99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有 15万人，被杀的有 10万人。 成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。 阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。 除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的 40多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。
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