1、 1 2 3 4 5 6 20202020 年温州市初中毕业升学考试模拟检测年温州市初中毕业升学考试模拟检测 语文参考答案 卷首语 1.（4 分）聆 嗅 触 窥 联结重读经典（15 分） 2.（2 分）落花时节又逢君 温故而知新 评分标准与细则 第 1 题 共 4 分，每空 1 分。 第 2 题 共 2 分，每空 1 分，多字、漏字、错字均不得分。 3.（3 分）B 4.（6 分）本题采用分层赋分的方式。认为重读可行，结合名著内容，体会批判精神或欣赏 讽刺笔法，揭示其本质可得 6 分； 认为重读不可行，并能运用阅读其他合适的方法来重读可得 6 分；单纯认为不可行得 分不超过 4 分。 说明：题
2、干节选目录仅供参考，写其它章回内容亦可。 【重读可行】【重读可行】 第一层：结合名著内容，体会批判精神或欣赏讽刺笔法，揭示其本质。（65 分） 示例 1：可行。朱紫国的皇帝三年不上朝，原因是金圣宫娘娘被妖王掳走，但在危急关头亲 手将金圣宫娘娘推出海榴亭的正是皇帝自己，束手无策时又愿意用一国江山救出金圣宫娘 娘，可见其昏庸无能和懦弱。西游记中几乎找不出一个称职的人间皇帝，宠信妖怪的车 迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，不是昏君就是暴君。作者借这些皇帝荒唐 的行径揭示其丑陋面目，对统治阶级的昏庸无能进行了无情的批判。 示例 2：可行。在小雷音寺，黄眉怪假冒佛祖作恶，最终弥勒却要孙悟空看在
3、自己的面子上 饶其性命，而其余小妖却尽被打死。同样的情节在西游记中多次出现：金毛犼因是观音 菩萨的坐骑被饶恕，其余妖怪则被孙悟空剿除干净。不论是作者精心构建的神魔体系，还是 众神佛妖魔的形象特征， 都是现实社会的折光与投影。 这些通过扭曲事物的表象来突出事物 的实质，以夸张的情节反映人间世相：当时社会官官相护、徇情枉法的黑暗腐败现象。 第二层：结合名著内容，体会批判精神或欣赏讽刺笔法。（43 分） 示例 1：可行。朱紫国的皇帝三年不上朝，原因是金圣宫娘娘被妖王掳走，但在危急关头亲 手将金圣宫娘娘推出海榴亭的正是皇帝自己，束手无策时又愿意用一国江山救出金圣宫娘 娘，可见其昏庸无能和懦弱。西游记中
4、几乎找不出一个称职的人间皇帝，宠信妖怪的车 迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，不是昏君就是暴君。作者对他们进行了批 判。 示例 2：可行。在小雷音寺，黄眉怪假冒佛祖作恶，最终弥勒却要孙悟空看在自己的面子上 饶其性命，而其余小妖却尽被打死。同样的情节在西游记中多次出现：金毛犼因是观音 菩萨的坐骑被饶恕，其余妖怪则被孙悟空剿除干净。这些众神佛妖魔的形象特征，都是现实 社会的折光与投影。 第三层：仅停留在名著内容或方法层面。（21 分） 示例 1：可行。朱紫国的皇帝三年不上朝，原因是金圣宫娘娘被妖王掳走，但在危急关头亲 手将金圣宫娘娘推出海榴亭的正是皇帝自己，束手无策时又愿意用一国江山救出
5、金圣宫娘 娘，可见其昏庸无能和懦弱。 示例 2：这些众神佛妖魔的形象特征，都是现实社会的折光与投影。 【重读不可行】【重读不可行】 示例 1：不可行。西游记是神魔小说，情节扣人心弦，想象丰富奇特，如用讽刺作品的 阅读方法来重读，这些艺术魅力无疑会大打折扣。西游记作为古典小说的经典，可以运 用阅读古典小说的方法来重读。 西游记中不仅师徒四人，各路神佛妖魔的形象也刻画得 栩栩如生，他们都具有人的情感，如蜈蚣精，虽为虎作伥，但重视兄妹之情，重读可以帮助 进一步认识人物形象； 西游记的语言极富表现力，插入了许多广泛流行于世俗社会的俗 语、谚语等等，使作品充满生活气息，重读可以进一步体会其语言风格。（6
6、 分） 示例 2：不可行。西游记是采用变形手法的神魔小说，整个作品里弥漫着一种神奇而虚 幻的氛围， 而运用变形手法的讽刺小说一般没有这种虚幻的氛围， 面对的直接是活生生的现 实人生，如儒林外史中周进看见贡院的号板而撞倒。再者，西游记中妖怪在神仙的 庇佑下，在凡间犯了事被神仙带回，体现佛家的宽恕之道，是“放下屠刀，立地成佛”的救 赎，是人的某种思想的“载体”或“外壳”，这种变形手法的运用与讽刺小说中的变形略有 不同，它和人的异化无关，有着极明显的比喻性。（6 分） 示例 3：不可行。西游记是神魔小说，情节曲折精彩，充满想象、幻想和夸张，采用精 读和跳读的阅读策略才能更好的感受其离奇的情节和丰富多
7、彩的人物形象。 如小雷音寺孙悟 空与妖怪斗法， 如用讽刺作品的阅读方法来重读， 会难以体会这部作品想象的丰富奇特和故 事情节的生动曲折。（4 分） 5.（5 分）示例 1：从问卷中可以看出小鹿在复习阶段感到很疲惫，我打算选择猪八戒作为 配图。猪八戒外形滑稽，语言诙谐，在取经路上虽然总是喊着分行李、散伙，但从未真正离 开，最终取得真经。这样的电子日历可以缓解小鹿的疲惫，鼓励他正确面对复习过程中的困 难，放下包袱，轻装上阵，最终取得中考的胜利。 示例 2：从问卷中可以看出小鹿在复习阶段有些困惑，我打算选择尼摩船长作为配图。尼摩 船长知识渊博、镇定自信，在海底航行的过程中，面对任何困难他都能积极寻找
8、解决办法， 如当“鹦鹉螺号”被困冰层时，他用喷射开水的办法带领大家冲破冰原。这样的电子日历可 以启发小鹿寻找方法解决困惑，激励他以自信的态度面对前行路上的困难。 示例 3：从问卷中可以看出小鹿在复习阶段有些困惑并感到疲惫，我打算选择哈利波特作 为配图。哈利勇敢机智、坚毅乐观，在与强敌伏地魔对抗的过程中，哈利也曾质疑过自己的 力量甚至陷入迷茫，但从未放弃过使命，最后甚至不惜牺牲自己以完成使命。这样的电子日 历可以鼓励小鹿坚定目标，像哈利一样不断强大自己，勇敢的抵达远方。 评分标准与细则 第 5 题 共 5 分，名著内容和小鹿状态有关联可得 4 分，无关联 2 分。联系电子日历中 的其他信息（中考
9、、艾略特的话等）1 分。意近即可。 探究追寻本源（27 分） 6.（3 分）溯游从之 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 评分标准与细则 第 6 题 共 3 分，每空 1 分，多字、漏字、错字均不得分。 7.（3 分） 8.（5 分）示例 1：我觉得合适。这段文字提及饕餮纹及盛行时期，虽与“资料二”内容 有交叉， 但人民币对古朴严肃的饕餮纹在现代设计中的运用， 能更好让人理解杭州亚运会吉 祥物“琮琮”头饰。同时也是对资料夹有力的补充，进一步证明了饕餮纹具有中国古老民 族的智慧及审美价值。示例 2：我认为不合适。这则材料主要讲人民币上的花纹是“饕餮 纹”，与我们这次活动目的探究杭州亚运会吉祥物“琮琮
10、”头饰文化内涵， 没多大关联。 虽然这段文字提到饕餮纹盛行时期，但与“资料二”内容有交叉；且“资料二”还讲到饕 餮文的变化过程及其深厚的文化内涵，比这段文字更具有价值。 评分标准与细则 第 7 题 共 3 分，每空 1 分。 第 8 题 5 分。关联“活动目的”或关联“资料夹”作答，3 分；答出两个方面得 5 分； 合理即可。 9. （10 分）示例 1：嗨，我是杭州亚运会吉祥物之一琮琮。我的头部装饰的纹样取自 良渚文化的标志性符号“饕餮纹”。很多人认为“饕餮”形象狞厉，其实我不是妖兽。那么 “饕餮纹”是什么？为什么我的头饰意寓“不畏艰险、超越自我”？请跟随我一起去追本溯 源，探究“饕餮纹”的
11、文化内涵吧。示例 2：琮琮是杭州亚运会的吉祥物之一，它的头饰纹 样是“饕餮纹”。你知道什么是“饕餮纹”吗？它源于中国四五千年前的良渚文化，是中国 最古老的文化象征之一。 那么， 纹样背后究竟有怎样的神秘力量和文化内涵呢？请跟随小编， 阅读这篇推文，一起来探寻身边的文化遗产吧。 评分一：表达 5 分 评分点评分点 分值分值 细细 则则 字形 2 分 错别字每满三个扣 1 分，未满三个不扣分，重现者不计，扣完 2 分为止。 标点 1 分 标点符号使用错误满三处扣 1 分,未满三处不扣分，扣完 1 分为止。 语句 2 分 语句表达错误每满两处扣 1 分，重现者不计，扣完 2 分为止。 评分二：内容
12、5 分 能提示主要内容 2 分，引导读者阅读 2 分，条理清晰 1 分。 10.（6 分）示例 1：饕餮的文化形象，虽然有转变，但是他并不是褒贬反复，只是从“四 凶”转变为食神。饕餮形象狞厉，是个恐怖的化身，但另一面又是保护的神祇，能够沟通天 地的神灵，能实现消灾祈福的“世俗”愿望，这一古老的文化内涵与“琮琮”“不畏艰险、 超越自我”的意寓吻合的。而且饕餮纹反映了中国早期艺术的原始的、天真的、拙朴的美。 把饕餮纹作为亚运会吉祥物的头饰意义丰蕴。 示例 2：你的留言让我们重新思考琮琮头饰 纹样的文化内涵。确实如你所言，早期的饕餮纹是恐怖的化身，是“四凶”之首，与“不畏 艰险，超越自我”的意寓有一
13、定距离。但饕餮纹自身的文化价值是毋庸置疑的。从艺术形象 看，饕餮纹反映了中国早期艺术的童年气派的美丽；从文化内涵看，它又是保护的神祇，是 沟通天地的神灵，能实现消灾祈福的“世俗”愿望。至于是否匹配，我们会再去探究、思考。 评分标准与细则 第 10 题 共 6 分，答出饕餮纹与头饰“意寓”关联，3 分；答出饕餮纹审美价值与文化 内涵 3 分；合理即可。 认知重构形象（39 分） 11.（5 分）秋风散入马蹄声 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔 长风破浪会有时 直挂 云帆济沧海 评分标准与细则 第 11 题 共 5 分，每空 1 分，多字、漏字、错字均不得分。 12.（3 分）（1）伯父等人开办工厂
14、有何纪念价值（2）理解了中国人土生土长的信仰（3） 将植下信仰与失去信仰的人们进行对比 （联系生活中游离于自己所生长的土地上失去信仰的 人） 13.（5 分）第段里，作者所回忆的“一家人共用洗脸水”“舔水洼中的咸味”等事情， 在小时候“我”的眼中是温暖的、兴奋的，成年后， “我”认识到当时故乡的生活是落后的、 凄楚的。 作者通过两种视角的交错转换表达了对故乡的不同感受， 对伯父等人办厂这件事之 于故乡的意义有了进一步的认识。 14.（3 分）一个人所做的帮助和贡献或许是有限的，但在特定的背景下，受恩者由于感激 会将那些行为的意义放大，并一代一代纪念下去，他就成了人们心中的神。 15. （8 分
15、）（1）伯父和他的朋友们办的厂小且简陋，可对那些“挣扎在生活边缘”的 村人来说是雪中送炭。因此他们非常感激伯父及其朋友们，并永远铭记着他们，因此伯父 和他的朋友们成了村里众人心目中的“神”。以“众神”为题，能真正表达“我”和乡人 们对伯父等人的怀念与感激，同时也是对此类善举的歌颂与赞美。 （2）台北万华一带乃至中国乡间很多地方信奉有很多神灵，但很多不是宗教意义上的， 可见如伯父等人一样 “凭着纯真和不忍之心” 施援手做善事的人不在少数。 但也有很多人， “将生活游离于自己所生长的土地上”，只会抱怨、感伤，失去信仰。将“众神”作为题目， 体现了作者对有更多人做善事、重拾信仰的期待。 分 值 4
16、分 3 分 2 分 1 分 “众人的神”解 读要素 ； ； ； ； ； ； 分 值 4 分 3 分 2 分 1 分 “众多的神”解 读要素 ； ； ； ； ； ； 评分标准与细则 第 12 题 共 3 分，每空 1 分，意近即可。 第 13 题 共 5 分，从“写作时的回忆”“童年的感受”两个角度分析对故乡的认识 3 分，关联理解作用 2 分。意近即可。 第 14 题 共 3 分，结合语境正确理解，意近即可。 第 15 题 共 8 分，“众人之神”和“众多的神”两个角度，各 4 分。 16.（3 分）（1）A（2）A（3）B 17.（2 分）（1）早上吹南风，晚上吹北风（或“旦南风，暮北风”）
17、（2）好风（有如神 助的风） 18.（6 分）【甲】文中，人们认为“朝南暮北”的好风是神仙奖励郑弘拾金不昧的优秀品 质而来，为弘扬其美好品质，故将“若耶溪风”称为“郑公风”。【乙】文中，村人认为跟 着郑弘，会有好风可共享利用，人们对此深为感激，因此将“若耶溪风”称为“郑风”。联 系这个句子来理解的话， “若耶溪风”这一自然现象与郑弘没有关系，只是因为郑弘品性善 良，在村人心中有好的口碑，于是被赋予了神秘色彩，代代流传纪念。 19.（4 分）诗人年事已高，对自己的生平经历甚为感慨。在秋虫鸣叫、鸿雁南飞的日子更 加思念友人。尾联用“樵风”的典故，使回忆充满温情的暖色调，这与现实形成反差，更加 突显
18、诗人内心的孤独与凄凉。 评分标准与细则 第 16 题 共 3 分，每空 1 分。 第 17 题 共 2 分，每空 1 分，意近即可。 第 18 题 共 6 分，分析【甲】【乙】两文中别名产生的原因，各 2 分；结合链接材料推 测原因 2 分。 第 19 题 共 4 分，正确理解诗歌内容 2 分，理解“樵风”的典故作用 2 分。 转化重塑自我（60 分） 任务任务一、任务二一、任务二评分细则评分细则 分类 分数档 评分细则 演讲稿 读后感 一类 60 55 分 能紧扣 “中考动员会” 的演讲场合， 演讲目的明确。 能结合阅读材料的感受展开论述， 观点鲜明，能运用材料进行充分论 证，恰当运用论证方
19、法，逻辑清晰。 选材立意紧扣钟南山的话，中心明 确，思考深入，逻辑清晰。 能切合演讲对象，语言流畅，有感 染力。 能正确理解材料，认识深刻，选材合理。 能适当直接或间接引述所涉神话内容， 力 求“引”“感”有紧密关联。 对“中国神话故事”有深入感受与思考， 条理清楚，表达明确。 能联系其它阅读积累来印证或深化阅读 感受。 语言流畅，结构合理。 二类 54 48 分 能根据 “中考动员会” 的演讲场合， 演讲目的比较明确。 能结合阅读材料的感受展开论述， 观点较鲜明，能运用材料进行论证， 恰当运用论证方法，逻辑较清晰。 能根据钟南山的话进行选材，中心 较明确，思考较深入，逻辑较清晰。 能关注演讲
20、对象，语言较流畅，有 一定感染力。 能正确理解材料， 认识较深刻， 选材较合 理。 能适当直接或间接引述所涉神话内容， “引”“感”有一定关联。 对“中国神话故事”有一定思考，条理较 清楚，表达较明确。 能联系自己的其它阅读积累来印证或深 化阅读感受。 语言较流畅，结构较合理。 三类 47 42 分 演讲的场合、对象意识比较模糊。 有一定的观点，能运用相关材料进 行论证，有一定逻辑。 能根据钟南山的话进行选材，中心 能基本理解材料，选材较合理。 能大致结合所涉神话内容。 对“中国神话故事”有一定思考，有一定 条理较清楚。 较明确，思考较深入，逻辑较清晰。 能关注演讲对象，语言较流畅。 语言基本
21、通顺，结构较合理。 四类 41 36 分 演讲目的、对象不明确，与“中考 动员会”的场合没有关系。 选材偏离情景，中心欠明确。 语言欠通顺，结构欠完整。 内容空泛，缺乏感染力。 对材料理解偏颇，选材随意。 有读无感或有感无读，读、感关联不大。 所涉神话内容不清晰。 语言欠通顺，结构欠合理。 五类 36 分 以下 有以下情况之一：文不对题或内容有严重错误；文理不通，结构混乱；文 不成篇，且字数不足 300。 说明： 1.对有独到之处的文章，包括见解新颖、思想深刻、材料新鲜、构思精巧、推理严密、想象丰 富、语言有表现力等，鼓励打高分。 2.套题或抄袭的作文，酌情扣分，扣至 0 分为止。 3.未写题
22、目扣 2 分。 4.故意透露个人信息评为五类文。 5.错别字每 3 个扣 1 分（重现者不计），不足 3 个不扣分，扣完 2 分为止。 6.字数不足，每少 50 字扣 1 分。 任务三评分细则任务三评分细则 分类 分数档 评分细则 一类 60 55 分 写作内容与“疫情”有所关联，选择的文体恰当，文体特征明显。 选材立意紧扣钟南山话语的内涵，中心明确，思考深入。 依据文体选择恰当的表达方式，语言流畅，结构合理。 基于对钟南山话语的理解叙述故事，内容充实，描写生动，符合主题 思想的表达需要，感情真挚。 基于对钟南山话语的理解进行文学创作，想象合理，形象鲜明，构思 精巧，寓意深刻。能运用个性化语言
23、表情达意。 基于对钟南山话语的理解展开论述，观点鲜明，能运用材料进行充分 论证，恰当运用论证方法，思路清晰，逻辑严密。 二类 54 48 分 写作内容与“疫情”有所关联，选择的文体较恰当，文体特征较明显。 选材立意能体现钟南山话语的内涵，中心较明确，思考较深入。 依据文体选择恰当的表达方式，语言通顺，结构较合理。 基于对钟南山话语的理解叙述故事，内容较充实，有一定描写，符合 主题表达的需要，感情真实。 基于对钟南山话语的理解进行文学创作，想象较合理，形象较鲜明， 构思合理，立意较深刻。 基于对钟南山话语的理解展开论述，观点明确，能运用材料进行论证， 能运用论证方法展开论证，逻辑比较清晰。 三类
24、 47 42 分 写作内容与“疫情”几无关联，选择的文体基本恰当，基本符合文体 特征。 选材立意基本符合材料大意，中心基本明确，有一定的思考。 语言基本通顺，结构较完整。 基本能依据对材料的理解叙述故事，内容较具体，基本符合主题表达的 需要。 基本能依据对材料的理解进行文学创作，有一定想象，构思基本合理， 有所立意。 基本能依据对材料有所论述，观点基本明确。 四类 41 36 分 写作目的不明确，文体混乱。 选材偏离情景，中心欠明确。 语言欠通顺，结构欠完整。 叙述故事偏离情景，内容空泛，情感虚假。 文学创作想象不合理，立意模糊。 论述偏离材料，观点不明，条理混乱。 五类 36 分 以下 有以下情况之一：文不对题或内容有严重错误；文理不通，结构混 乱；文不成篇，且字数不足 300。 说明： 1.对有独到之处的文章，包括见解新颖、思想深刻、材料新鲜、构思精巧、推理严密、 想象丰富、语言有表现力等，鼓励打高分。 2.套题或抄袭的作文，酌情扣分，扣至 0 分为止。 3.未写题目扣 2 分。 4.故意透露个人信息评为五类文。 5.错别字每 3 个扣 1 分（重现者不计），不足 3 个不扣分，扣完 2 分为止。 6.字数不足，每少 50 字扣 1 分。
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